中元节的风俗长期以祭祀祖灵、驱逐疫邪活动为主。每年七月十五，庙宇寺观举办盂兰盆斋会，进行所谓超度亡灵、普度众生的活动，南朝梁武帝时已形成规模。民间称七月十五日为鬼节，这是古人鬼魂信仰的表现，民间将七月十五中元节与清明节、寒衣节$#...

清明节，是春季祭祖最隆重的节日，习惯称为“鬼节”。原因是寒食节习惯禁火，而清明节又在寒食节期间。清明节，晋南地区民间要蒸大馍，中夹核桃、红枣、豆子之类，称为子福。晋北地区，习惯生黑豆芽，并用玉米面包黑豆芽馅食...

本文探讨现代"空调病"与古代《伤寒论》"太阳病"的相似性，指出两者均由寒邪入侵引发，症状如头痛、恶寒、乏力高度吻合。文章分析古人应对寒邪的智慧——防风、发汗、温补饮食，并对比现代人因空调、冷饮、熬夜等生活方式加剧寒邪侵袭的现象。

有些衣物则不宜用洗衣机洗涤,否则将得不偿失.1.丝绸衣物不宜用洗衣机洗涤.这是因为丝绸衣物质地薄软、耐磨性差,在高速运转的洗衣桶内洗涤极易起毛,甚至在表面结成很多绒球,干后再穿很不雅观.丝绸衣物脏了,可放在冷水洗涤剂中,用手反复揉搓几次...

农历正月十五日称上元节，乃庆元宵，古已有之；七月十五日称中元节，祭祀先人；十月十五日称下元节，乃食寒食，纪念贤人。祭祖祭祖节在阴历七月十五日，所以简称为“七月半”祭祖。送回时，烧纸钱衣物，称烧包衣，或佛门或道教的超度法事。传...

自古以来从这个方面来表现的悼亡诗有很多，但是流传下来的《诗经·绿衣》应该算是这类题材的开山之作。这首《绿衣》在中国文学史上占有非常重要的地位。全部是由《绿衣》化出。由此可见《绿衣》一诗在表现手法上实为后代悼亡诗的开山之作。悼亡诗在今天看来已经属于历...

宋元若干画家好写竹、梅，加上松树，称“岁寒三友”。元代吴镇在“三友”外加画兰花，名“四友图”。

  午节包粽子，是来自人们对我国历史上爱国诗人屈原大夫的崇敬和怀念，这是人们熟知的，徐州人包的粽子，极具地方特色。  徐州主妇们包的粽子远比南方粽子大些，都是两把米的个头，这是适应徐州人的豪气，习惯大口吃食、大口咀嚼的习惯。  在开始煮端午节$#...

寒食墓祭于是作为国家礼俗确定下来，也清明节扫墓原因。清明节扫墓来自寒食节。中国古代历史中本有两个节日，一为清明节，是二十四节气之一，主要用于指导农耕﹔一为寒食节，旨在扫墓和缅怀亲人。严格来说女性有例假...

衣服洗净后，取１０克碱性肥皂，加５００克水搅匀，倒入洗衣粉泡沫溶液中，再启动洗衣机弱洗３分钟，泡沫即自行消去，很快便可漂清，可节省一半时间和自来水。

浅色衬衣的领子和袖口特别容易脏，单用肥皂难以洗净，可将衬衣浸湿，然后在衣领和袖口处均匀地涂一层牙膏，再用刷子轻轻刷洗，用清水漂净后，再用肥皂洗，领子和袖口就会格外干净。

捣衣，中国古代服饰民俗。即妇女把织好的布帛，铺在平滑的砧板上，用木棒敲平，以求柔软熨贴，好裁制衣服，称为“捣衣”。在古典诗词中，凄冷的砧杵声又称为“寒砧”，往往表现征人离妇、远别故乡的惆怅情绪。

农历十二月初八，是我国汉族传统的腊八节，这天我国大多数地区都有吃腊八粥的习俗。后演化成纪念佛祖释伽牟尼成道的宗教节日。夏代称腊日为“嘉平”，商代为“清祀”，周代为“大蜡”；因在十二月举行，故称该月为腊月，称腊祭这一天为腊日。中国信徒出自虔诚，遂与“腊日”融合，方成...

汉景帝的陶俑们的瘦长身躯，正是为了穿上这种紧密的深衣而设计的。这种「直裾袍」在西汉中後期逐渐取代「曲裾袍」成为主流，但上衣下裳相连的「深衣」形制并未改变。深衣主要是利用衣身、衣袖、下摆等做变化，呈现不同的风采。在参与国家事务时所穿的...

三九寒天练琴，在没有取暖设施的情况下，可算是一件苦差事，不像看书还可以把手插进衣袖或口袋。此时，不过你练什么琴，先应该做做准备活动，当然是热身，身体暖和了，手也就不冷而灵活了。此事看似平常，但实乃科学练琴大法。当然，热身运动可以多样化，原地小跑、搓手、跺脚、健身操...