神农吃了灵芝草，毒气解了，头不昏了，会说话了。神农尝完百草，为黎民百姓找到了充饥的五谷，医病的草药，来到回生寨，准备下山回去。为了纪念神农尝百草、造福人间的功绩，老百姓就把这一片茫茫林海，取名为“神农架”。把神农升天的回生寨，改名为“留香寨”。

草原八塔位于青藏公路当雄至那曲约三分之一段路旁，苍茫的大草原上兀立这一组塔群使草原又带上了几分神秘悲壮色彩。。据传当年格萨尔王曾率兵在这里驰骋征战，他旗下的一名大将夏巴战死于此。为表彰夏巴的功勋，格萨尔修筑八塔安葬夏巴。现今藏历每月的十五日、三十日，草...

中国也有一种母亲之花，它就是萱草花。远在《诗经、卫风、伯兮》里载：“焉得谖草，言树之背？”“谖草”就是萱草，古人又叫它忘忧草，背，北，指母亲住的北房。萱草就成了母亲的代称，萱草也就自然成了中国的母亲之花。

花草茶主要是用植物的根、茎、叶、花或皮等部位，单独或综合干燥后，加以煎煮或冲泡的饮料。目前世界各地销售的花草茶，大都是进口自德、法、英、澳、加等主要花草茶制造国。常见的花草茶口味有：单一花草茶；综合花草茶；果粒混合花草茶；香...

花束（篮）中心意义:恭贺高就，祝君事业有成。选用花材替代花材唐菖蒲朱顶红百合康乃馨马蹄莲大花葱花语唐菖蒲：步步高升。

花束（篮）中心意义:祝君福如东海，寿比南山选用花材菊花鹤望兰香豌豆蓬莱松满天星替代花材康乃馨一叶兰花语菊花：长寿，高洁。

孙过庭关于草书的点画也有很精辟的见解：“草以使转为形质，点画为性情。”现将孙过庭《书谱》中的一些字作为例字加以讲解。小、英的两个点虽然中间有竖画隔断，但都相互顾盼，笔断意连。孙过庭的写法比较认真，三点都交代出来了。引字也是明显的侧锋行笔，由于按得较重，上端...

蒙古射箭，作为草原文化的精髓，不仅代表勇士精神，还承载着深厚历史与文化意义。面临现代挑战，社会各界正努力保护与传承这一技艺，同时融入现代体育元素，焕发新活力，展望未来更广阔的发展。

花束（篮）中心意义：旅途平安，一帆风顺，凯旋而归。选用花材替代花材芍药康乃馨白掌菊花玫瑰火鹤百合马蹄莲满天星花语白掌：一帆风顺。

师法杜、崔，专精章草，并实行变法，“以成今草”。说今草为张芝所创，不尽恰当。从敦煌出土的东汉书简看，今草体制已在民间流行，张芝幼时很可能受其滋养。张芝天才纵逸，学问渊博，其书艺成就与他的才学有关，但也是他勤奋所致。罗、赵是罗晖、赵袭，为张芝同时人，...

五品用黑熊，体形高达威猛，取其阳刚之意。

据考，许多流传至今的端午习俗也与屈原毫无关系。之所以端午节要吃粽子只是人们为了纪念屈原而定的一个说法而已。  相传，这些民俗活动是为纪念伟大的爱国诗人屈原的。世代相传，逐渐发展为我国端午节食品。老百姓划着船去打捞他的尸体，并将米饭撒到江中，防止鱼虾侵害到屈原。但老百姓心中...

甘草癖[Teaaddict]指陆羽。宋代陶谷《清异录》：“杨粹仲日：‘茶至珍，盖未离乎草也。草中之甘，无出茶上者。宜追目陆氏为甘草癖’。

据ThomasJ·Barfield的《游牧选择》一书介绍，现今世界上存在着五个主要游牧地带：1、横贯非洲大陆的撒哈拉沙漠以南至非洲大裂谷一线的东非热带草原。值得注意的是，这些学者对游牧文化分布的划分不管有多么不同，但有一点却非常一致，即他们都没有把游牧文化的区域分布同草原...

竹笛谱【甘草子】