行书是继草书、楷书之后，出现的一种书体。从而创立了光照千古的南派行书艺术，成为书法史上影响最大的一宗。将王羲之奉为“书圣”是当之无愧的。王羲之的行书，在他本人各体之中也应排在首位。可惜这件书林瑰宝，被唐太宗作...

唐王朝不惜挥霍人民血汗，贡茶院“有房屋三十余间，役工三万人”，“工匠千余人”。同时贡茶的产制和运输，对驿道交通建设，地区联谊，民族团结也有促进作用。“小团凡二十饼重一斤，其价值金二两”。

二位先生得尚师之嫡传，抱不世三技，隐于乡野，又遭逢十年浩动，尚派形意，濒于危绝。今之流传刊本介绍形意，多以三体式为其本。再者，刊本多云：“目正前视”，或云“目视平拳”，或“目正视食指”，皆言目有所视，余所见日多，不能不直溯源本，诀云：“金刚怒目，不及菩萨低眉”。可...

据刚刚于昨日下午由北京返昆的“马帮茶道—瑞贡京城”活动组委会介绍，“瑞贡京城”马帮胜利完成了“弘扬普洱茶文化，重现166年前马帮进京献茶历史”的使命后，将于本月25日下午6时40分乘坐从北京开往昆明的列车凯旋，预计27日返回昆明。届时，众英雄马锅头将在“马帮庆功”活动中与来...

根据目前掌握的资料来看,对其在苗族文化传播贡献方面的梳理尚未有学者较全面涉及。

本文深入探讨了书法、书道、书艺三者的内涵与差异，揭示了它们在中华文化中的重要地位。书法展现汉字的形态美，书道追求书写的精神境界，而书艺则注重创新与个性的表达。三者同源异流，共同构成了中华翰墨文化的瑰丽画卷，不仅体现了传统文化...

这首《村行》是北宋王禹偁即景抒情小诗中的代表作之一。前句写傍晚秋声万壑起，这是耳闻；后句写数峰默默伫立在夕阳里，这是目睹。尤其值得一提的是：“数峰”句写数峰宁静，不从正面着墨，而从反面出之，读来饶有情趣。总之，《村行》这首诗以村行为线索，以多彩之笔逼真地描绘了山野迷人的景...

”朱元璋听了颇感新鲜，随口说：“老和尚，你成仙了。”从此，雪浪山上的雨前茶名闻海内。

禹之鼎溪山行旅图卷北京故宫博物院藏《溪山行旅图》卷，清，禹之鼎绘，纸本，设色，纵34.8cm，横309cm。清严绳孙、张纯修、禹之鼎京口三山图北京故宫博物院藏《京口三山图》卷，清，严绳孙、张纯修、禹之鼎分段绘，纸本，墨笔，纵26.5cm，三段画卷分别横96.2cm、80cm、...

12月22日，国际太极文化传播大使马畅新书和单曲发布会在北京举行。马畅表示希望通过自己的身体力行，让更多年轻人了解太极文化。在接受文化中国的采访时，马畅如此介绍了她的“时尚太极”理念。(据12月22日文化中国报道)太极是阐明宇宙从无极而太极，以至万物化生的过程。在大...

尚先生得师真传，理应用形意二字，然而此拳与世上广为流传的拳法大相径庭，甚至有背道之处，故称其拳技为尚派形意拳为好。尚派认为，武者，决斗也，制人而不受制于人；术者，方式方法，原则要领也。尚派拳法在对神秘，认为检验成功的唯一标在是实战。简言之，尚$#...

同时贡茶的产制和运输，对驿道交通建设，地区联谊，民族团结也有促进作用。“小团凡二十饼重一斤，其价值金二两”。入元明，贡焙制有所削弱，仅在福建武夷山置小型御茶园，定额纳贡制仍照实施。

迄今为止，还未见有比沙孟海先生《吴昌硕先生的书法》一文更有研究吴书价值者。如果欲探吴昌硕对书法的见解，只好向他的诗文中寻消息。先秦石鼓文与汉碑正是吴书的人处与基础。得益于石鼓文的笔力骨线，又胎息于汉碑的魄力气度，成为吴昌硕书法的两大支柱。吴...

古文尚書疑案《書》經，或者《尙書》，是六經之一，為儒學重要典籍。雖然三國分立，正始石經不及熹平石經傳播廣遠，但在魏及後繼晉境内，仍會廣為流傳。賈逵習《古文尙書》，史稱其一生所著經傳訓詁及論難百餘萬言。若於是年立學官，則《古文尚書》早已存在，不勞梅賾上獻。五六年時間...

孔子的这种崇尚聪智、轻视愚昧的思想观念是绝对的，但这并不意味着聪智的人与愚昧的人本身也是固定不变的。“聪智”本身并不等于科学，是否“聪智”也不能完全作为判断是否科学的标准。纵观人类发展史，可以说，“尚智轻愚”体现出的重视科学知识、轻视愚昧的思想观念是贯穿始终的。