形意拳有“脚打七分，手打三分”之说，尚派形意拳的崩拳的基本功——趟步是专门训练腿部的前趟后蹬之劲,是练习崩拳腿劲的辅助功。至于趟打，踢打，截打等，功深后可自由发挥，随机应用。行意者观其形会其意也。意自形生，形随意转。一家之言仅供参考。

当时，楚国学者环渊正在稷下，齐赐之为“上大夫”，屈原是否与环渊有过接触尚不得而知。郭店竹书中的《老子》和其他各篇均与稷下思孟学派的思想有密切联系，被用作了教材，可总称为“稷下思孟学派文献”。其时，子思年已五十左右，早该有弟子了。

·钹子书曲艺的—种。流行于上海市郊区各县，有近百年的历史。有西乡调和东乡调之分。流传于松江、青浦—带的称西乡调；流传于川沙、南汇—带的称东乡调，又称“浦东说书”。—人或二人说唱，演员以竹筷自击钹子掌握节拍。唱词基本为七字句。曲调简单，具有吟诵风格。传统曲目...

本文所用书为《唐语林校证》，凡不列书名只列条目的引文均出于此书。赐宅于兴庆坊，长安中，历右卫郎将，尚辇奉御。唐玄宗自言门第官品之事，史书不收。本纪记国家大事和皇帝的政治活动，此事无涉政治，故不收。

清代初期书法自明末以来，董其昌的书法被认为是二王嫡派，多受推崇。但王铎在书法史上的贡献是不容抹杀的。清代中期书法康熙帝崇尚董其昌，乾隆帝推举赵孟，本来是件好事。而这种诠释又成为馆阁体的主要依托。所谓“馆阁体”，是指端正匀整的小楷，应用于科举...

而清代科举制度所产生的馆阁体要求的乌、方、光，使得这一时期的书法，出现靡弱妍媚的风气。此外笪重光、姜宸英、何焯、汪士□并称为康熙间四大家。他与梁□、梁国治并称三梁。于是阮元写《北碑南帖论》、《南北书派论》，大力推举碑学。阮元这两篇文章影响很大，无异是提倡碑...

其布局空灵，结体疏朗、宽博，体势横扁，尚有隶意。官至右军将军，会稽内史，故后世称为“王右军”。王羲之十二岁时经父亲传授笔法论，“语以大纲”，即有所悟。其为人所重视，由此可见。官至中书令，世称“王大令”。草书名作《中秋帖》，列为清内府“三希”之二，笔划连续不...

京胡乐谱《尚风》

李世民尤其尊崇王羲之，认为羲之书法已经尽善尽美。其中，欧阳询的成就和影响相对更大。明赵涵《石墨镌华》更称此碑为“正书第一”。官至礼部尚书、太子少保，世称“薛少保”。《广川书跋》称“其师承血脉，则于褚为近。至于用笔纤瘦，结字疏通又自成一家”。...

习俗景颇族家庭中尚保留幼子继承制，幼子地位高于长子，长子婚后另立门户，幼子却留在家中赡养父母，财产也主要由幼子继承。食俗景颇族闲时一日三餐，忙时一日两餐。景颇族饮酒多是自制的低度酒，称水酒，成年男女更喜烧酒。节庆“目瑙纵歌”，是云南省德宏景颇族群众性的歌舞活动，也是景颇族...

七月初七谓之七夕节，又称之为“乞巧节”或者“女儿节”，它是中国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日。在江西，七夕节，古有“少女拜织女，读书人拜魁星，穿针乞巧”之俗，用瓜果或者糕果祭祀牛郎织女。向月宫穿针乞巧，学子饮酒赋诗赏秋河，迄今鲜有此雅人深...

七夕情人节是几月几号？每年农历七月初七这一天是我国汉族的传统节日七夕节。古代，“七夕”节还有晒书、晒衣的习俗，据说是可以避免虫蛀。民俗专家表示，种种趣味盎然的“七夕”习俗，体现了人们追求幸福生活的朴素情感，也给我国的民间节日...

民族舞蹈作为传统文化的瑰宝，正通过与时尚元素的结合，焕发出新的活力。从时尚界的巧妙运用到舞蹈创作的跨界融合，民族舞蹈不仅丰富了人们的审美，更推动了传统文化的传承与发扬。在全球化背景下，它还承担起跨文化交流的使命，展示中华民族的多元艺术魅力，促进世界各民族间的理解与...

这所书院，自南宋至清代，八百多年来，几遭兵毁，又几次重建。康熙皇帝还为御书楼题字作对，门额题为“穷理居敬”，联语为“章岩月朗中天镜，石井波分太极泉”。至今牌坊、泮池、后殿、厢房等建筑保留尚完好；泮池两侧的厢房内，尚存明、清两代古碑13块，是研究这座#$...

上博竹书第二册出版有日，学者们进行了许多很好的研究。③简甲一中的“夫是则”表示肯定的判断。“夫是则”以下是对前面的解释。以犯赓犯，当与《礼记·表记》“以怨报怨”意义相近。戒，简文像两手持戈,表示戒备。《大戴礼记·主言》与之意义相同而表述有异，亦可对读。简文的“壅戒”应该是“...