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尚派形意拳之五行拳阐密

张辛两人艺成后合著的《形意拳正宗阐密》一直在门内秘传而未向世人公布。但从《形意拳正宗阐密》中,可以发现尚先生所传拳术的精要之处。在此,读者通过剖析尚派形意拳中的五行拳来对《形意拳正宗阐密》进行简介。钻拳之劲由内肾发出,通过腰部的回环动作,而...

书法史略(五):书学鼎盛的隋唐书法

父子均名声著于书坛,被称为\"大小欧阳\"。小欧阳《道因法师碑》,隶意更浓,然而锋颍过露,含蓄处不及其父。\"清代金石家翁方纲对此碑书法评价极高,认为此碑胜于《九成宫醴泉铭》。\"明赵涵《石墨镌华》称此碑为\"正书第一\"。'\"此帖的风格与欧阳询的楷书$...

朱载堉《乐律全书》

朱载堉的律学及音乐学著作约二十种以上,主要有《乐律全书》,其中包括《律学新说》、《乐学新说》、《算学新说》、《律吕精义内篇》、《律吕精义外篇》等十三种。还有《嘉量算经》、《律吕正论》、《律吕质疑辩惑》等著作。朱载堉还重视音乐实践,在《乐律全书$#...

学书消日

对于玄妙的书法艺术进行很现实又很低调的处理,欧阳修是其中的一位。欧阳修以平常的心态看待书法,以为学书就是使日子更好过一些。欧阳修的学字过程成为一个轻松的艺术之旅,无目的,也无近期远期追求,只是每一天快乐地研磨古帖,以书写为乐。“适意”是一种审美快乐...

何为书法之神韵?

书法是中华民族文化领域中特有的珍贵遗产和艺术瑰宝,是无可争义的真正艺术。有的认为书法神韵和书法法度一样,可以言传身教;也有的把书法神韵视为神秘莫测,只能由书写者神明自得,鉴赏者心领神会,欲学则不能。有的还把神韵与气韵视为一,有的视为...

2012年全国优秀剧目展演之闽剧《别妻书》

“意映卿卿如晤,吾今以此书与汝永别矣!吾作此书时,尚是世中一人;汝看此书时,吾已成为阴间一鬼”,《与妻书》是黄花岗七十二烈士之一的林觉民在英勇赴义之前写给自己妻子的一封遗书,也是一封情书。这封遗书里寄予了林觉...

“自视配得上最高尚的东西”——记哲学家孙正聿教授

他对读书有着特别的偏好,鲁迅、黑格尔、马克思的格言几乎成了他的口头语。李卜克内西和法拉格的《回忆马克思恩格斯》、梅林的《马克思传》、科尔纽的《马克思恩格斯传》、《鲁迅全集》、《马克思恩格斯全集》,在我们初高中还在玩耍、做题的时候,孙老在同样的年纪了解了这些重要的人和著作。

则柔(尚尤则柔)(传统舞蹈)

则柔(尚尤则柔)(传统舞蹈)

则柔·尚尤则柔申报地区或单位:青海省贵德县在青海省海南藏族自治州贵德县河西镇的下排村,藏族歌舞十分盛行,其中以尚尤则柔最为突出。“尚尤”是“下排”的意思,则柔又名“阿什则”,尚尤则柔在下排村已传唱了四百多年,它以歌伴舞的方式表现出下排村民对家乡自然...

明代四大奇书

明末著名通俗文学家冯梦龙曾把明代的四部小说《三国演义》《水浒传》《西游记》《金瓶梅》合称为“四大奇书”。“四大奇书”也称“明代四大长篇小说”。所谓“奇”者,不仅指它内容或艺术的新奇,还包含着对它们所取得的创造性成就的肯定。因此,“四大奇书”的命名具...

历代书法论(清)--何绍基

跋僧六舟藏米书老人星赋墨迹楷则至唐贤而极,其源必出八分。此《老人星赋》典型庄正,乃有六朝之方整,而兼北海、季海之宽绰稳实者。顾其真书不多见者,欲以简礼逾二王,不欲以模楷媲唐贤耳。北海书于唐初诸家外,自树一帜,与鲁公同时并驱。余习书四十年,坚...

法家:用法律来保护正义

千丈之堤,以蝼蚁之穴溃。不可陷之盾与无不陷之矛,不可同世而立。“法不阿贵”,只有赏罚分明,才能保证法律的权威。秦王嬴政对韩非子可谓推崇备至,仰慕至极。为了见到韩非子,秦王下令马上攻打韩国。秦王也认为这种说法有道理,就下令将韩非子打入大牢听候审讯。妒忌心重的李斯派人给韩非子送去了毒...

“非书”之书

事实上,这一点在“中国美术馆首届当代名家书法提名展”和北京书法双年展“中青年优秀获奖作品提名展”中都有较多的体现。1994年他的著述《理解现代书法》的出版被认为是现代书法中的一件大事。对于现代书法,他认为主要应该具备三个方面的要求,形成自己的风...

北宋初期书法新韵——宋绶书法现象探微

北宋初期书法新韵——宋绶书法现象探微

宋绶是北宋初期杰出书法家,其书法造诣深厚,风格独特,代表了“宋家法书”的风范。他在继承唐代书法厚重与法度的基础上,开创新风,引领宋代尚意书潮。宋绶不仅深谙传统,更致力于个性与创新,其行草书笔势矫健、气韵生动,展现了极高的艺术...

行书介绍

行书的起源,相传有两种说法:一、据张怀《书断》说:“行书者,乃后汉颍川刘德升所造,即正书之小讹,务从简易,故谓之行书。”相闻者,系指笔札函牍之类。行书既没有像正书那样规矩繁难,也没有草书那样狂放难认的...

儒学:自由主义与社群主义之间

无疑,这两栏文章构成《儒家与自由主义》一书的主体。在政治理论方面,儒家相对淡化行为主体的权利意识而比较重视责任与义务,这与社群主义较为一致。就此而言,儒家的自我观显然接近社群主义的思路,但是,儒家的自我也决非淹没于纭纭众生之中而丧失个性的Da...

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