除夕，浒山民间叫过年或送年夜，是农历年的最后一天十二月三十日。除了购置新年货外，浒山民间还得“廿三送灶，廿四掸尘，廿五六粪缸扫帚赶出门”。第一个仪式是祭拜岁神，当地俗称送年菩萨。平时祭神只用素菜，不用荤腥，而祭岁神，当地俗称送年菩萨。祭拜祖宗时可将...

在农历二月初二，土族人家通常会爆炒大豆（蚕豆）、豌豆、麻麦等食用。人们知道后，到处寻找开花的金豆救龙王。炒吃麻麦，寓意各类粮食冬休之后，开始入土发芽，寄予了土族人期盼五谷丰登的美好愿望。炒粮食里掺上炒熟的麻籽，称为“麻麦”，吃起来喷喷香。互助东瀛一带的土族这天还要...

于是家家户户相约在二月二炒包谷花，并在院子里设案焚香，供上开了花的“金豆”。意为能阻挡蛇蝎百虫入内，消灾减病，求得一家人身体健康。食品冠龙字这一天吃饼者称为“龙鳞饼”，食面者称“龙须面”，食糕点者称“吃龙胆”，吃麻花者称“啃龙骨”。食品冠以龙名，意为吉祥。

二胡曲《二泉映月》作者阿炳原名华彦钧，出生于社会地位低下的道士家庭，自幼从其父亲学习音乐，擅长演奏各种民间乐器，尤精于二胡和琵琶，二十一岁患眼病后双目失明沦为流浪艺人，晚年生活贫困，死时年仅57岁。因此可以说，这一首感人肺腑的悲歌既是阿炳自传式的作品...

具体来说，八三拍是以八分音符为一拍，每小节有三拍，而四三拍则以四分音符为一拍，每小节是三拍，两种拍子都是强弱弱进行；同样，二二拍以八分音符为一拍，每小节有二拍，四二拍以四分音符为一拍，每小节也是二拍，两种拍子均为强弱进行。八三拍与四三拍的差...

奚琴与马尾胡琴作为拉弦乐的前身，从唐宋开始经过漫长一段历史时期，逐步形成了现在许多的拉弦乐器。在西藏根据有关史书记载，拉弦乐器起码也在一千多年前就形成了。习惯上将拉弦乐器称为“哔旺”。因而二胡和牛角琴都属于“二弦哔旺”类。在汉地二胡的流传是...

2、二胡班每周的课程表：时间安排一二三四五早上7：30－8：30二胡二班二胡二班二胡一班二胡一班二胡一班下午4：10－4：50二胡四班（二年级）二胡四班（二年级）二胡三班（三年级）#...

撑腰糕二月初二“龙节”这天，我国南北方的农村，人人均食“撑腰糕”。由于油煎或火垠年糕，价廉味美，又加上有敬龙、祭“龙”的信仰内涵。因此，旧时二月二日吃撑腰糕的食俗相当风行。这便是明代食撑腰糕的盛况。饺子饺子有的形似元宝，有的形似耳朵，龙抬头这天吃饺...

二月二前后，蛇、蚯蚓等结束冬眠、开始活动。除祭祀龙神外，民间往往还举行多种活动纳吉，诸如舞龙、剃龙头、戴龙尾、开笔等。这一天理发，叫“剃龙头”或“剃喜头”。撒灰这一节俗，由来已久，直到今天，许多乡村地区仍然流行。潍县、莱州等地称作“报捷”，谐音爆蜇，据说吃了炒蝎豆...

现在在山西新绛县一带，二月二有社火活动，与元宵节花会相似。主要是高跷、抬搁、肩搁、早船、花鼓等。最有特色的是娃娃鼓车，拉车的、擂鼓的皆由儿童扮演。晋西北地区不少农村也讲究这一天大闹社火，垒砌“塔塔火”。更有特色的是打击古朴的“撇锣鼓”。晋中有些儿童则要在这一天放风...

民间认为龙系吉祥物，主管云雨，而“二月二”则是龙欲升天的日子。依笔者看，“二月二，龙抬头”这句话的来历与中国古天文学家对星辰的认识和农业节气有关。二十八宿按照东南西北分成四宫，并按照它们的形象附会为四种动物。每到农历二月，处于龙头位...

元朝以后关于“二月二龙抬头”的各种民俗活动记载便多了起来。不过，我们也应该认识到，对于“二月二龙抬头”的一些文化内涵，例如古人对龙的崇拜、“龙抬头”在古天文学上的唯物解释等等，是仍然具有研究价值的。农历二月初二，是淮安民间的传统节日...

赵佶欲借风霜二诗帖《欲借风霜二诗帖》，纸本，楷书，33.2x63公分。台北故宫博物院藏。由两首七言与五言律诗合并而成，也名为“欲借、风霜二诗”帖。过去学者推测这可能是宋徽宗廿九岁（1110）时所作。赵佶作品欣赏：秾芳诗帖&

杨二铁，生于光绪三十三年，卒年不详。内蒙古自治区乌兰察布市凉城县崞县窑子人，祖籍未详。杨二铁15岁学艺，以唱《摘花椒》、《拉毛驴》、《撒荞麦》为拿手戏，连场戏如《回关南》、《寿辰会》等都能从头到尾读出舞台脚本。新中国成立前，组建玩艺儿班子活动在凉城岱海滩一带“挖莜面...

熏虫进入农历二月，天气渐暖，各种昆虫开始活动，有些昆虫对人的健康是有害的，所以二月二这一天，人们纷纷摊烙煎饼、燃烧熏香，希望凭借烟气驱走毒虫。这一天理发，叫“剃龙头”或“剃喜头”。接“姑娘”二月二还有一项重要的习俗就是接“姑娘”，即娘家人接...