此次赴台巡演团队沿用原班人马，全是来自北京现代音乐研修学院自行培养的表演人才。原剧作于1919年荀慧生、杨小楼、谭小培、尚小云四位先生在老天蟾舞台演出；演出后广受观众欢迎，此后数十年屡演不衰，被称为荀派代表作之一。

二胡谱：田歌

小女于归之喜，出嫁的喜事需要给亲戚朋友分享的，准备好一份于归请帖是必须的。附带可以添加上地点的地址，比如，某某路某某街某某号等。

齐白石白文印章齐白石白文印章齐白石有一方白文印章，上刻“田”“八”两个字，人们将其释为“田八”(见图一)。为此，白石老人还刻了一方“八砚楼”的印章(见图三)。如果按“田八”解释，这枚印章两字四框总计12刀，则每一刀都不符合白石老人的用刀方法。

诗与酒，酒与诗，可以说自古连理缔结，相从相随。从此，诗与酒如影随形，饮酒赋诗，给中华文坛留下众多佳作。由此可见，酒的历史与华夏文化同样源远流长。田园派诗人陶渊明，性嗜酒，造饮辄尽，期在必醉，写出了《饮酒》二十篇，或批判时俗污浊，或抒...

细读了《扬子江》诗刊1999年第2期所发专访《江苏省委副书记顾浩对〈文学报〉记者畅谈——为什么创办〈扬子江〉诗刊》，笔者顿觉耳目一新，精神一振。顾浩对《文学报》记者所说的这番话，明确地阐述了《扬子江》诗刊在稿件取舍问题上的“两不登”之原则，也引出了笔者的...

宋代话本的术语。在话本的开头，作者往往安排若干首诗词或一个小故事，内容与正文略有关联，它起着安定听众情绪和加深印象的作用，同时也为了照顾来晚的听众。这前面的词词或小故事就叫入话，也叫“笑耍头回”、“得胜头回”或“得胜利市头回”。

在诗词的璀璨星河里，诸多美得动人心弦的佳作，背后却隐匿着令人肝肠寸断的故事。本文将探寻那些经典诗词，从《钗头凤》里陆游与唐婉的爱情悲剧，到《江城子・乙卯正月二十日夜记梦》中苏轼对亡妻的深切缅怀，挖掘其创作背后的虐心过往，体悟诗词与情感的交融。

《田头公》传说田头公从小读书很用功，长大娶了妻子就更加发奋了。妻子漂亮、贤惠，而且能干，每天都给田头公做一些他爱吃的东西，待夜里读书饿了时，端出来给他吃，她在案旁挑灯研墨。有妻子的鼓励，田头公学业进步就更快了。一夜，田头公又从京城骑马飞行几...

魏正始间，何晏作《道德论》、《论语集解》，王弼作《周易注》、《老子注》，提倡“贵无”，认为“有”（物质）生于“无”（精神）。在政治上提出以“无”为本，以“有”致用。以“无”为“自然”，以“有”为“名教”（伦理纲常），认为名教出于自然主张君主无为而治。陶渊明实为东晋元勋之后，地位虽...

山中杂诗（南朝）吴均山际见来烟，竹中窥落日。鸟向檐上飞，云从窗里出。四句话，四个小景，前两句写静，后两句写动，相对独立，蒙太奇般，令读者怦然心动。值得玩味的是，这四句话，句句不离“山中”。分则为四景，合则为一图。在这样的环境里生活，有山有水，恬静幽雅，自在...

有一田舍翁，偶来买花处。这首诗，通过对“京城贵游”买牡丹花的描写，揭露了社会矛盾的某些本质方面，表现了具有深刻社会意义的主题。“喧喧”，属于听觉；“车马度”，属于视觉。以“喧喧”状“车马度”，其男颠女狂、笑语欢呼的情景与车马杂沓、填街咽巷的画面同时展现，真可谓声态...

桃花诗唐伯虎桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。酒醒只在花前坐，酒后还来花下眠。半醒半醉日复日，花开花落年复年。但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。马尘车驰贵者趣，酒盏花枝贫者缘。若将富贵比车马，他的富贵我的闲。世人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田$#...

1928年韩世昌赴日本演出，田瑞亭随行全程，能以单笛灌满全场，遂获“笛王”之美誉。回国后，田瑞亭收田柏林、白鸿林为徒。1935年，他受山东省立剧院院长王泊生之邀请，携徒白鸿林、女儿田菊林赴济南任教。1961年8月2日，田瑞亭因患舌癌病逝于天津，...

诗文存之，酒就乘风而来，诗文去之，酒就飘渺而去。文之巧也，总有许多颠言狂语，使人处于朦胧之中。人们透过酒气朦胧的句子，找出无限生机，以悟人生真谛。文之拙也，虽字字珠机，句句得体，然读完就完，缺乏韵味。当然，事物相依，总有限度，酒量过大，使人酒醉厉害，满篇酒话$#...