邓赕诏王之妻慈善夫人闻讯赶来，点燃松明，为夫招魂。慈善夫人饮恨自杀身亡。四川冕宁地区藏族火把节在每年农历六月中旬举行。譬如，仅在彝族内部便有多种说法。为了纪念这次战斗，乃于每年六月二十四耍火把相庆。普米族火把节，重点在于祭颂火神活动的举行。参加活动者，各从火神“化...

需要注意的是此处乌指的是慈乌，即寒鸦，而非乌鸦。谱中“反哺”、“争巢”等文字，表明琴曲是描写慈乌与雏鸟的活动情景。两个故事都反映了封建阶层之间的互相倾轧**，以及以乌夜啼作为喜事征兆，来表达他们渴求自由的愿望。

”左慈立刻表示他有办法弄到鲈鱼。于是，左慈当场将清水倒入一铜盘，用竹子作渔竿，鱼钩放上钓饵，置于铜盘。曹操亲自将鲈鱼切片，赐予众宾客。其实，不仅占据中原的曹操喜食蜀姜，据守江南的孙权也是如此。孔子这一主张，提升了姜在我国饮食文化中的地位。”不仅味道鲜美，...

1980年，瑞光塔、慈云寺均被列为县级重点文物保护单位。慈云寺现是县文物管理所驻地，内辟两个展览厅，一个展览革命文物，一个展览古代文物。

寺前石台视野空阔，可供远眺山峰湘江；寺后有贯道泉，慈航石；寺左有文殊洞；寺右则有大慈洞，隐松岩等景点；亦有数幅石刻伴题景点各处，颇值赏鉴。

其二，传说宋代天禧年间仫佬山乡遭外敌入侵，梁、吴带领乡民鏖战抗击，不幸英勇牺牲。宋徽宗于嘉熙四年特封梁、吴二人为官，并建龛堂，规定每逢亥、卯、末年奉请三元师祈神集福，祈求人畜平安，五谷丰登。仫佬族每10年中分别3次于农历立冬时节选择吉日，以仫佬族人居住区域所谓的“冬”为单位，...

各种器物上装饰的花卉、动物与当地的剪纸、面花造型同出一源，内容多是莲花、牡丹、菊花或福、禄、寿、禧等字样。近几十年来，人们的生活方式及消费观念发生了很大改变，尧头陶瓷的瓮、盆、罐等主要产品用途渐失。目前，陶瓷艺人大都已六七十岁，新培养的艺人不足20人，仅存的小作坊只能视市场...

文章通过赈灾智慧、慈善机制与精神突围三个维度，揭开这位北宋名臣范仲淹如何用五年时间，在民生、制度与文化领域留下千年不灭的烙印。

此曲曲调平缓悠长并吸取了民间音乐的风格，又能传达出大德们庄严慈祥的神情，旋律清悠并净化心灵，尤以陈慧阑古筝技巧表现淋漓尽致如聆天乐。

虽然应工闺门旦，但吴丽君年轻时只留下两个半老慈娘的影像。基于吴丽君演过六娘，和安人配戏多易上手，领导让她顶替。吴丽君的《井边会》，更像量身定做，备受推崇。录音首选1984年赴港实况，唱声明丽坚实，气息平稳酣畅，和范泽华版同是听戏首选。粉墨一生，端庄温婉的闺门旦、慈祥贤...

有关南诏时期的阿南、慈善与火把节的问题，有人考证历史上并无这两人的踪迹。这些与阿南、慈善有关的火把节的传说无疑也是人们将其美化和借事喻人而已。但是火把节来历的传说却把武侯与火把节的起源联系起来，其实是不可能的。现在，火把节已经成为象征民族团结、生活幸福的节日，时代...

而慈竹节长，自然纤维出色，柔软性极佳，是精细竹编的主要原材料，是制作瓷胎竹编的上好材料。国内精细竹编工艺主要以盛产特长节的慈竹西部四川为代表的瓷胎竹编工艺。成都瓷胎竹编历来有“东方艺术之花”的美誉，它集中了中国瓷器和传统竹编工艺的优点，使这种产品非常具有东方情调。...

慈善是佛教的基本教义之一，桥梁可以造福于奔波的旅人，免除涉水之险，亦可谓是功德修行。◆武德于府君等义桥碑文在中国，桥梁是慈善、悲悯和德政的象征。僧人、官员及当地乡绅、商贾成为建造桥梁的推动者。佛教教义有「法桥」之喻，隐含着僧人大力投身修建桥梁事业的合理性。众多资料...

长沙弹词题材广泛，曲目数千，基本上涵盖了各个历史时期的内容，为普及历史知识发挥了积极的作用，《五虎平西南》、《月唐传》、《残唐五代》、《杨家将》、《慈云走国》、《水浒传》、《七国志》等是其代表性的作品。近二十年来，长沙弹词赖以生存的茶馆书棚均已成为历史，不少专业艺人相继作...

申报地区或单位：湖南省桑植县桑植县地处湖南省西北部，东界石门、慈利两县，南界张家界市永定区、湘西土家族苗族自治州永顺县，西与湘西土家族苗族自治州龙山县毗邻，北和湖北省宣恩、鹤峰两县相连。桑植民歌起源于原始农耕时期的生产劳动，质朴、粗放、风趣、诙谐是其主要的艺术风格。经过千...