因而整个生斋场面全是喜庆之气，唱的是一曲生命的颂歌。土家族人崇尚天人合一，认为人不过只是万物之中的一物而已，他们热爱大自然，敬畏大自然，信奉人畜一般，人物一般，从不把自己凌驾在其他动植物之上。正是有着这样的理念，千百年来土家族人就形成了自己的生死观，认为死亡并不是真正的死...

其中《真赏斋帖》可谓明代法帖的代表。在诗文上，与祝允明、唐寅、徐真卿并称“吴中四才子”。笔法苍劲有力，结体张弛有致，整幅作品上下呼应，左右映带，血脉相通，气贯神溢。是祝允明草书中含蓄一路的代表作，现藏于上海博物馆。据考证，此卷为祝晚年杰作，千古绝唱之文，经生华之笔...

可见导师所写之引诗就是“人荒陂”。对于精于诗律之苏东坡来说，绝不会犯如此初级之错误。又有读波、婆、贲等，均与苏诗无涉。詽今读yán，古声为疑母，删韵，周秦古音在元部。无论古今，不见其有xiāo一读。大约是导师将嚚误认作嚣了。大约剌与刺形近而误。

本文深入探讨了书法、书道、书艺三者的内涵与差异，揭示了它们在中华文化中的重要地位。书法展现汉字的形态美，书道追求书写的精神境界，而书艺则注重创新与个性的表达。三者同源异流，共同构成了中华翰墨文化的瑰丽画卷，不仅体现了传统文化...

明确汉字之性质和揭示“六书”之真谛，可以说是两个相辅相成的问题。其次，对于“六书”，班固引刘歆称为“造字之本”。这就是说，许慎所谓“六书”并不是对汉字形体结构的完备的分类。因此，有必要对“六书”重新加以剖析，以再现其本原意义。合体象形就是烘...

你应在读书之后有所领悟，进而对事物有自已的见解，有自已的学说，自已的语言，也就有所“曰”了。有自尊心的知识分子，往往视这刨窃行为为奇耻大辱而小心谨慎。可是在很多的书法活动中，顺手拿来主义，广泛流行着，公众应酬中如是，甚至在隆重检阅创作成果的书法艺术...

南朝书人是东晋遗产的直接的当然的继承人。如何接受、消化历史的馈赠，把感受上升为理性认识，探索艺术创作基本规律，就成为南朝书人的历史责任，书论韵繁荣就成为南朝书史的一个重要特征。由于南朝绘画空前繁荣，绘画理论也有了重大发展。这个观点可以说是王...

(一)启始惠书敬悉，甚以为慰。日前曾奉尺牍，意其已抵左右。闻君甚念，无奈事务缠身，未能前来请安，恳请慎疾自爱。知尊恙复发，恳祈暂停公务，苓参进，调养莫误，甚念甚念。欣闻贵体康复，至为慰藉。闻君抱恙，不胜悬念，特函问候，祝早日康复。奉读惠书，久未作复，罪甚罪甚...

申报地区或单位：云南省德宏傣族景颇族自治州《目瑙斋瓦》是景颇族的创世史诗。据有关专家研究，《目瑙斋瓦》最早滥觞于原始社会父系氏族时期，是景颇族先民祭祀天神、太阳神的祭词，长8900行，分为六章。第一章讲述了天地万物的形成及人类的诞生。第二章讲述了景颇族的创世英雄宁贯杜...

尽管他们的生产生活方式与其他地区的蒙古族部落差异不大，但却因为信仰的不同，在饮食习惯等方面具有较大差异。这个族群信仰的独特存在，是民族间文化碰撞交融、和谐共存的见证。她的父亲是当地有名的长调歌手。莫日雅说，这也是当地穆斯林的喜好。但与一般蒙古族服饰不同的是用色和佩饰。阿日苏位于距...

据史书记载，今草始创于汉末的张芝。普遍地认为，晋代的王羲之是草书的集大成者，由于王羲之在书法史上的功绩，人们将他奉为“书圣”。所以书法史上，将张旭和怀素称为“张颠怀狂”。祝允明，号枝山，与唐寅、文徵明、徐祯卿并称吴中四才子，其狂草书...

第一百十期《文学》上，有朱项君底《告研究红楼梦者》一段话，我知道他不幸被《儿女英雄传》上署名“观鉴我斋”的一篇伪序所骗了。我所看到的《儿女英雄传》，是勤裕草堂托上海著易堂书局代印的铅印本。如果朱顶君疑心马从善底序，也未必不是伪托；那么、我更可以从《儿女英雄传》本#$...

一般认为是书写章奏或章程所用的，比隶书简捷的书体。王的行书被称作“超钟迈张”，被历代推为“书圣”，而他的作品以“兰亭序”为第一，这是古今所有书家公认的。

曲剧是有国家第一批批准的非物质文化遗产。文件批转到省有关部门多年了，曲剧的后继人如何授育？请政府有关领导过问下曲剧的传承和发展吧？全囯几百个剧种，曲剧排名第八位，在河南是第二大剧种。省曲剧团门前挂一个保护中心的牌子，省群众艺术舘门前有个非遗牌子，这些牌子名存实亡。...