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《大义巾帼》展现忠义“双夫人”形象

本周五晚,广东潮剧院一团带来了经典剧目《大义巾帼》,展现南宋年间梁王柴桂遗孀柴夫人及岳飞之妻岳夫人两位夫人明大义弃私仇的巾帼英姿。剧中的两位夫人分别由一团潮剧演员刘小丽、邓少珍扮演,其中的主要矛盾冲突,也正是围绕两位夫人展开的。为突出这些冲突,导演郭志贤在剧中作了...

论舞蹈的结构及其作品的意义

论舞蹈的结构及其作品的意义

随着人们生活水平的不断提高,人们的艺术欣赏水平也在不断提高。在选定主题之后,下一步就是“构思”“构思”是所有编舞的基础“想法”有时是具体的,有时只是一种感觉。至于“构思”,我的定义是:它不是一个情节式的故事大纲,不仅以戏剧为主题。它属于情感、情感和...

唯识观大纲

明了分别,为其体用,故谓之心,或名为识。宇宙万有,前六心王对境,皆可云色,是故六识名了别境。眼识所缘有见有对,耳等所缘有对无见,意识所缘无见无对。无为者,无有生灭,不可变异,亦无作用,不能表示;列为六法。此乃唯识之真实性,故是唯识。上言阿陀那识、庵摩罗识、一真法界等,虽同一体,随...

古代诗歌教育史纲要

诗歌的初步繁荣,为当时开展诗歌教育提供了丰富的教材。“颁挟书令”导致了“焚书坑儒”事件的发生。“禁私学”、“以吏为师”,这实际上是取消教育制度。这是秦朝在文教政策上的重大失误,是中华民族文化教育史上的一场历史性的灾难。董仲舒把孔子所说的“诗”奉为“经”,此后便称“诗经”。

古典舞中的“神”怎么解释

古典舞中的“神”怎么解释古典舞中的“神”这是泛指内涵、神采、韵律、气质。在中国文艺评论中,神韵是一个异常重要的概念。在古典舞中人体的运动方面,神韵是可以认识的,是可以感觉的。在心这一概念中,身韵强调内涵的气蕴、呼吸和意念。可以说,没了韵就没了中国古典舞。没了内心情感的激发...

试论《尔雅》在注释学上的地位和作用

注释学之名的提出是当代的事,其形成则有悠久的历史。这种说法最早由汉代鸿儒郑玄提出,晋葛洪承继之。这种说法源于魏张揖,后世宗之者不乏其人,晋郭璞、唐陆德明等均持此说。他们分别在《中国古代语言学史》和《尔雅今注》中有详备论述,其资料翔实,持说有据,分析透辟,令...

唐代“雅丽”诗学观与《毛诗》的经学阐释

《毛诗》的经学阐释对“雅”的概念阐释比较复杂,其复杂性来自两个层面,第一个层面指《毛诗序》对“雅”的解释,第二个层面主要来自唐人孔颖达《疏》的阐释。言天下之事,形四方之风,谓之雅。《毛诗》经学阐释对雅的内涵界定被唐代诗学直接移植过来而成为其...

提亲的意思

提亲是什么意思,提亲的用意就是男家或女家向对方提议结亲。提亲是什么意思:男女双方到了谈婚论嫁之时,男方家长须请媒人向女方家长提亲。若得许可,问明对方生肖八字,如生肖相克认为不能成婚。提亲有什么用意:提亲最大的目的是在于敲定准...

中国评剧院提供了诸多具有示范意义的经验方法

提及对文艺院团转企改制的认识,王亚勋认为挑战与机遇永远共存。作为全国唯一一家“国”字头地方戏剧院,几十年里评剧院的表演艺术家们把评剧推上了一个又一个高峰。

什么叫提腕?

肘着案而虚提手腕,叫“提腕”。

马王堆帛书《式法·天一》补释

整理者公布的《式法》释文,计有“天一”、“徙”、“天地”、“上朔”、“祭”、“式图”、“刑日”等七个部分。据整理者描述,《式法》帛书用整幅书写,原长超过2米,但现已碎裂成30余大片及若干碎块,拼复十分不易。据整理者介绍,《式法》的整理工作迄今尚未全部完成。责,师,将利,得地有...

古筝基础教学指法之勾提弹

古筝基础教学指法之勾提弹勾提弹古筝基础教学指法教学之勾的提弹法,方法是:中指向手心方向弹奏琴弦。)2、勾的提弹法弹奏:首先正确放弦,将中指的义甲尖放在中音5上,轻轻地向手心方向拨弦。

神话、宗教与科学对命运的诠释

在神话这个美丽而又神秘的理论中,关于人的命运的诠释,可以用一个词来表示,那就是“因果报应”。这类现象的大量存在,对这种简单的“因果报应论”和天神的公正性提出了挑战。因果报应不仅是神话的主题,也是多数宗教思想的一个重要内容。每个人属于这六等中的那一等,是由他的善恶行...

试用“超物质论”解释外气的本质

可是,这些早已证实是科学的观念及其理论,如今用来解释特异功能、气功现象之迷时,却无从谈起了。其实,我们要建立的这个新的物质观,在我国古代气功理论中早巳广泛应用,这就是“气”。不过,这个“气”字只能表明其中物质共同存在的状态,却不能说明其物质的根本特性。在有关“气”的实质的...

《周易·复卦》初爻的诠释进路

儒道释各自对复卦的阐释系统,构成一个理解复卦思想的张力场所。

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