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贾环新论

在书中描写的贾环确实是可鄙可恶的,评论者对这个人物形象也多是持深恶而痛绝的态度。可见卖巧姐的事贾环没有参与。但贾环确被后四十回的作者狠狠冤枉了一把。

七宝“廉政皮影戏”推进闵行区廉政文化建设

据悉,七宝“廉政皮影戏”已被列入区域特色廉政文化培育计划中,闵行区检察院与区纪委、七宝镇已达成开展廉政皮影戏公益宣传工作协议,目前6集以“廉”主题的皮影戏已由区电视台拍摄完成,接下来该院将借助推进“五进”专题活动,开展廉政皮影戏巡演展映,让广大干部和...

齐鲁古代音乐理论之建树

《管子·地员》论音律,是我国最早的乐律学,是研究民族乐律最早最科学的宝贵资料。这就是“三分损益律”,又称“五度相生律”。认为诗、乐具有调节人的喜怒哀乐情感的作用。晏婴以美食、美味制作为喻,形象生动地阐发了以“和”、“同”为核心地音乐美学思想。并由此推及君臣关系之和谐,“#$...

士大夫的悲歌:读钱穆《国史新论》

另外,钱穆认为中国的传统政治理论并不以主权为重点,而是政治责任应谁负责的问题。

李贽的诗歌理论

李贽的自然论一举打破了崇尚平淡的美学观。“以自然为美”,可以说是李贽诗歌理论乃至文学思想的核心。

也论拳术“内外”家

此论最有力地证明了拳术有“内家拳法”和“外家拳法”的分别。这段外家拳法向内家拳法转化的过程,是否真是由张三丰完成的,本文不做讨论。

清初儒学的“经道合一”论

明末以来,“内圣”与“外王”的疏离,使儒学失去了对政治的指导作用,加之内忧外患,最终导致国破家亡。“经道合一”论意义在于:第一,考证与义理的统一。“经道合一”思想不仅为学术界所认同,而且借助儒臣深入宫中。经济上兴修水利,蠲免田赋,奖励垦荒,促进经济复苏。

论荀子的社会和谐观

他“明于天人之分”(《天论》)的思想,是先秦以来天人关系上的新飞跃。荀子“群居和一”的社会政治理想主要表现在四个方面。一是在职业分工方面。

论“暖哟哟”

法律文告、科技论证和逻辑推理等文体只要准确清楚,表达平实,词达而已矣,使人懂得即可;判决书中是不能出现“暖哟哟”的。

论太极拳盘架

太极拳从其自身整体而言,人体无处不分虚实,无论上下、前后、内外、小到任何一个关节,甚至每一个点都分虚实,虚中有实,实中有虚。无论虚脚和实脚,在不同的情况下都有利弊,太极拳根本就没有绝对的虚&n

论古筝的颤音奏法

论古筝的颤音奏法

论筝的按滑音奏法

论筝的按滑音奏法

论筝乐定弦调式音阶

论筝乐定弦调式音阶[中国民族管弦乐学会’99全国古筝艺术研讨会论文集]

刘蕺山“虚无”思想论略

佛教哲学和道家哲学对虚无思想主张坚确、论述充分,这是世所共知的事实。道家是一种自然主义,崇尚自然、无为,认为是非、善恶、美丑等价值标准都是人为的造作,没有客观性、恒定性。前面论及佛家本体论上的虚无思想、道家价值论上的虚无思想,而未论及其境界...

三教论衡与唐代俗讲

谨拈出“三教论衡”一题,略陈鄙见,弄斧班门,以为谈助云尔。此中屡次出现“三教讲论”一语,颇耐寻味。我以为,这是佛教徒参与过当时最高哲学宗教活动“三教论衡”的一种资格,也证明俗讲往往是由“三教论衡”的讲论者充任的。

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