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敖庆华樊氏八卦掌理论体系

散手掌散手捶是根据八卦符号的生克理论创编。这就是今天习八卦掌者公认的董公因人各受一技的原因。2001年10月3日在北京怀柔举办的八卦掌表演赛上,来自全国各地的八卦掌爱好者登台献艺表演,此次表演可以说代表了八卦掌的总体水平,其面貌可谓五花八门。

中国心性论第三种形态:道家心性论

命论与生死论,是道家心性论的外在延伸。心性问题是中国哲学主要问题之一。佛教心性问题也有不少论作。正像沉默并非只是无言,弃权并非就是放弃权利。目的是预先具有的期望,是行动的动力,结果则是不期然而然的后果。而在道家,其人性论不过是其道论...

论清代女性的《红楼梦》评论

但学术界对女性红楼梦评论的研究较为冷落,已有的研究成果很少。③上述研究者所论对象为女性题红诗及女性红楼梦续书,研究方法为个案式或个案比较式。不过此论只是周先生的推想,无充分证据。嘉庆中陈诗雯与道光中范淑的评红之作则均与阿兄有关。陈诗雯为其兄陈少海所著《红楼...

沪剧-散板

普米族习俗普米人“散羊毛疙瘩”是为了啥

普米族习俗普米人“散羊毛疙瘩”是为了啥

散羊毛疙瘩具体的作法,就是向各个联系点传送打了结的羊毛绳,以此通知集合队伍,向土司官人作斗争。一旦作出散羊毛疙瘩的决定,就由动作敏捷的青年立即传出;每到一个村寨或一个联系点,便解开一个结。散羊毛疙瘩是由群众活动的临时组织者和领导者“士子古明”发起的,士子古明...

巴乌通俗乐曲《聚也依依散也依依》左宏元曲

巴乌通俗乐曲《聚也依依散也依依》左宏元曲

解析推手术语---打手、擖手与散手

由此说明,在清代乾隆年间,太极拳推手也叫“打手”,并含有短打、散打的意思。杨式太极拳可能因袭宋代“双推手”的名称,方始改称为“推手”。看来前者是狭义的推手,后者则是广义的推手。实际上,推手是太极拳学派用于演练技击的一种方法,是带有学派性质的一家之法。

心理训练在散手和拳击训练中的运用

随着现代散手、拳击运动的发展,专家们已越来越重视散手和拳击的心理训练的研究和应用,心理训练已被国内外体育界所公认,而且受到普遍重视。该计划主要包括速度、力量、耐力,并详细订出各项所要达到的指标数。这是培养注意力集中和稳定的良好手段。如想停止左右摆动,则要将左右摆动...

散文写作不当回事儿?

而行文在感性与理性的有机结合上,也显示并代表了国际论坛的水准。每个人的生命都是由时间和注意力组成的。时间是一个人的物理生命长度,注意力则是一个人的人生意义的横向干预指标。反之,我们将会越来越沉溺于成为一个不思考的、被动接受一切影像娱乐的乐奴,主动地失去创造者的权利。全球资...

书论导读

与中国书法艺术的发展、繁荣相适应,我国古代的书法理论也逐步发展、兴盛起来。据目前所能见到的资料,古代书论著作最早出现于汉代。随着书法艺术的成熟和兴盛,专门研究书法的理论著作便应运而生。对书法的艺术审美功能和价值作了充分肯定。

九要论

且武事之论,亦甚繁矣,要之诡变奇化,无往非势,即无往非气,势虽不类,而气归于一。夫气主于一,实分为二。而有准之于气者,皆各有所配合焉,乃论武事所不可离者,其在内也。手与足合,肘与膝合,肩与胯合,外三合也,此为六合。要之,未及其进;合周身而毫无关动之意,一言其进,统...

太极拳总论

一阴九阳根头棍,二阴八阳是散手,三阴七阳犹觉硬,四阴六阳显好手,惟有五阴并五阳,阴阳无偏称妙手。妙手一看一太极,空空迎化归乌有。

论辛弃疾的“咏春”词

历来为宋词的选家和论者所关注。算年年辜负,对他寒食。年时燕子,料今宵、梦到西园。诚是),就其对词中本事的指认而言,显然是视之为闺怨之作的。往日不堪重记省,为花常抱新春恨。今岁花期消息定,只愁风雨无凭准。是年,辛弃疾48岁,正投闲置散、退居于江西上饶的带湖。

论宝黛性格的悖论

这可以说是贾宝玉形象的悖论在隐喻和象征意义上的体现。

我的新认识论和本体论

黑格尔之后的本体论的进步,必须要等人类对具体事物有了高级的科学研究认识之后。黑格尔以矛盾对立原则分析认识过程,认为认识是一个由知识与对象之间的差别矛盾推动的发展过程,从而消解了康德的物自体,是认识论的伟大突破。

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