同庆号龙马同庆圆茶普洱茶后双狮同庆圆茶普洱茶圣易武镇是五大茶山南边入山必经之处，所以将五大茶山也称为“易武茶区”。送进朝廷的贡茶，多是来自这两座山的茶菁所制成的，是属于小叶种普洱青茶。其历史可算是最久的，前后历经了二百多年。之后，直到解放后茶庄国...

合同场[Contract-concludingplace]北宋末至南宋置于产茶州军的买卖茶场。建炎二年，成都府路转运判官赵开规定合同场内设茶市，由茶商与园户进场交易。合同场与都茶场一起共同构成了官府控制下有限商销茶法。这一体制从1112～1279年(南宋亡)共运行了一百六十余年。参见...

而回族文化的标志却蕴含了丰富多彩的语言形式。回族语言不仅是回族文化的表达，也是回族宗教与种族的来源。在回回人失去母语而共同选择汉语作为共同语言的历史中。但是要说明的是，回族在使用汉语的同时任然保留了自己的民族文化属性。所以这正是回族...

文言文，作为古代的书面语言，在当今社会是否还有存在的必要？有人认为它已经过时，应被束之高阁；而有人则觉得文言文有着独特的价值。本文将探讨文言文在当今社会的意义，从文化传承、语言艺术、教育价值等方面进行分析，阐述文...

古筝和琵琶都是弦乐器，而且都是我们的民族乐器，自然有很多的共同点。当然，他们也有不同的地方：古筝有两个发音盒，琵琶有一个；古筝弦长，琵琶弦短；古筝弦粗，琵琶弦细。由于以上原因，就可以发现：琵琶声脆，古筝声柔；古筝响度大，琵琶响度小；古筝余音时间长，琵琶余音时间短。...

张同庆原籍河南襄县，早年到荥阳县搭班演出，后定居乔楼乡三里庄。豫剧老艺人张同庆虽目不识字，然记忆力过人。他文武小生、青衣花旦及红脸兼习，集诸家之长于一身，功底扎实。张同庆音域宽广，善唱高腔，雄浑激昂，极具阳刚之气；唱时大腔大口，壮美豪放，行腔多直腔...

赫哲族民间文学丰富多彩，有着悠久的民族传统文化，神话、传说、民间歌谣故事等，一代又一代地流传下来。“伊玛堪”是赫哲族特有的一种说唱文学形式。赫哲族在不同制品上刺绣、接拼的各种花纹图案，以其独特的形式，从不同角度反映了赫哲族人民的聪明才智和审...

在返聘的几年间，吴同创作出大小30多个剧目。如今，新生代口梆子传承人已成长起来，吴同还有一个重要的任务就是提高学生的技艺，培养接班人。传承76岁的吴同精神矍铄。他是市口梆子艺术剧院退休演员，第三批国家级非物质文化遗产保护项目(晋剧)代表性传承人。...

一李贺《听颖师弹琴》诗歌和音乐，极大地丰富了中国古代文化的精神，“乐”堪为中国古代文化的灵魂。

朝鲜男子一般穿素色短上衣，外加坎肩，下穿裤腿宽大的裤子。朝鲜男子爱穿“灯笼裤”，这种裤子裤长腰宽，而且白色居多。“巴基”是指传统的朝鲜族服饰“裤子”，其裤裆、裤腿肥大。到宋代将它列入礼服行列之中。

正月初三至初五，丹江口市文化馆、市人民艺术剧院在水都百姓大舞台组织迎新春戏曲专场文艺演出、歌舞节目和少儿节目专场，将欢乐送到百姓身边，既有当地著名戏曲老演员登场，又有多位儿童戏迷登台，用稚嫩嗓音唱起一曲曲豫剧、曲剧选段。

就体裁而言，很难给郝桂尧先生的《山东人的酒文化》一书做出明确的定义。这是一本以山东酒文化为中心，或者说以山东酒文化为切入点而展开的文化概念的书。酒在给国人生活增情添趣的同时，其负能量造成的后果，理应引起足够的警惕，郝先生在书中进行了理据充分...

“一窝蜂”似的同质化把经典和大师当范本学习不失为一条成功之道，但若一味临摹、仿制，就会适得其反。偏于抒情与记事的“自恋症”贾平凹在《散文的看法》中断言：“唾弃轻而狂的文风，有人却走向另一绝地，使散文的题材狭窄，精神脆弱。&rd...

每个啤酒厂在生产不同口味啤酒的时候，都会设计相应的酒杯，因为不同品牌啤酒的泡沫浓度、细致度等不同，所以需要不同形状的啤酒杯。不同的啤酒要用不同的酒杯来盛，这是比利时啤酒文化的一部分，就像喝咖啡与喝茶要用不同杯子一样。...

近几年来,安阳相继举办了4届殷商文化节,修建“殷墟博物馆”,举行“司母戊鼎故里展”,正在积极筹备“中国文字博物馆”,大力开展宣传推介活动,旨在进一步推进殷墟申报进程和弘扬殷商文化。我们尊重殷墟、尊重历史,这一巨大文化遗产值得我们引以自豪,同时也应更好...