严重脱离拳术实践的理论学说只能称之为谬论。八极拳无论理论方面还是技术内容方面，与阴阳八卦学说没有任何本质的联系。某些人对八极拳的源流、理论及技术整个完美体系仍处于一知半解。由于这种牵强附会的理论学说之误导，已产生了较大的负面影响。拳...

在进入理论的分疏前指出这种思想得以孕育发生的特定情境很有必要。因此，杨氏提倡“以学术规范拒斥本质主义”，并断定这就是９０年代学术风气的特征所在。罗素认为人类所拥有的知识，无论关于自然、关于社会或者关于上帝与精神，都是相对的片断。这一特征在关涉到东西方关系的话语中表...

儒家美感论建立在人与社会以“中和”为美的社会价值关系模式的基础之上。儒家将“中和”视为符合万物生长发展的客观规律，是人与社会的关系处理上的最理想状态。郑声是民间新乐，不合“中和”要求，所以孔子主张“放郑声”。孟子的美感论以他的“共同美感”说为代表。孟子的“...

总之，只有正确地理解武式太极拳论的本意，才能更好地指导实践，只有得其真髓，由心知到身知了，才能合乎客观自然规律地有所发现，有所创新。反之，将会差之毫厘，谬之千里。

最近豫剧戏迷讨论最多的就是新版《穆桂英挂帅》了，你一言我一句的夸赞，豫剧院的交响乐，很是震撼！关美丽担纲戏份最重的穆桂英。新人当主角，河南豫剧院院长李树建和河南豫剧院党委书记汪荃珍甘当绿叶。李树建饰演的寇准和汪荃珍饰演的佘太君虽然戏份不多，但相当出彩。无#$...

《论语》，汉代又称《论》，儒家重要经典之一。《鲁论》为鲁国学者所传，有二十篇。西汉末年，张禹以《鲁论》为根据，参考《齐论》与《古论》进行考证修订，改编成《张侯论》，并为官府列为官学。当前有据可考的不下600余家，成书3000种以上。...

这表明了后代编纂者对《世说新语》小说特征的统一看法。《世说新语》产生于南朝刘宋时期。王长史宿构精理，并撰其才藻，往与支语，不大当对。须臾支退，后正值王当行，车已在门。因论《庄子·逍遥游》。虽然它们不能被我们视为直接的史料，但至少可以说它反映出了编纂者们对佛...

而方法原则上的不一致也是造成新理学评价中分歧的重要原因。这是最为基本的要求。而毫无疑问的是，决定一种学说成就的这两种因素是互相渗透、互相制约的。而且，冯友兰本人对这本书的哲学意义评估较低。但是，冯友兰对于理范畴及其特征的证立在逻辑上是不成立的。这在实质上是一种语言逻辑的推...

“耍拳”理论，是和式太极拳有别于六大太极拳流派之处的一种拳术方法理论，体现出和兆元祖师匠心独到之处。和式太极拳编排是依据人体结构理论为指导，以自然为原则。拳架与中医、易理理法相一致。和式太极拳根据“有诸内，必形诸外”的理论，拳架练法由外带内，周身顺...

米芾新恩帖米芾《新恩帖》，纸本，行书，纵33.3厘米，横48.5厘米。北京故宫博物院藏。释文：芾顿首再拜，新恩吏部侍郎台坐。春和，恭惟神明相佑，台候起居万福。芾即日蒙恩。大贤还朝，以开太平，喜乃在己。芾

儒家在人性论上居主流的观点是性善论。人性本善，故为道德可能性之根据。这是性善论者必须给予论证的问题。\"恶\"是道德必要性之根据。实际上，朱子与象山在与人性有关的许问题上看法都极其相似。自其理而言，则天以是理命乎人物谓之命，而人物受是于天谓之性。象山也...

“论文”的殊荣与学术的傲慢在大学校园里，有一种现象，即写论文的看不起写出优秀大众读物的同行。以文本样式论高下是一种谬误我绝无贬低学术论文的意思。应促进评价机制科学化、多元化“论文全民化”的出现，与文化评价的论文中心体制密切相关。正是...

先秦修辞论内容广博，“修辞立其诚”、“辞达而已矣”是其纲领性观点。语言是思想情感的载体，先秦修辞论主张“言之有物”，要求“修辞立其诚”。然而，何谓“达”，后世的理解并不一致。由此可见，孔子主张文采，并不是一时一地的偶发之论。孟、荀二子继承了儒家的文采观多有...

《琴史》是我国历史上第一部以史名书的专著，其认识和论述比较客观，具有一定的权威性。《唱论》全书共31节，不分卷。认为音色与歌唱风格二者各有所长而不应执一偏见。他在《琴况》中首先阐述了关于“和”的理论。“和”的理论在中国古代音乐美学思想中有重要意义和很...

就此而论，《论语》的价值内涵是极为丰富的，其读法也是多种多样的。经学传统虽然在后来发生过某种程度的断裂，但《论语》的价值光芒并未因此而黯淡。前者注重“实事求是”，强调“六经皆史”;后者注重“义理”，强调“借经以通乎理耳，理得，则无俟乎经。”这也构成了中国经学...