我国自古就有对少年儿童进行“诗教”的传统。大家一致商定，每位同学从70首古诗词中挑选10首，制作成《古诗词意境图》画册。实践证明，《古诗词意境图》的制作,大大激发了同学们学习古诗词的兴趣，诱发了同学们的创造性思维。相继成立了“古诗$##...

《毛诗》的经学阐释对“雅”的概念阐释比较复杂，其复杂性来自两个层面，第一个层面指《毛诗序》对“雅”的解释，第二个层面主要来自唐人孔颖达《疏》的阐释。言天下之事，形四方之风，谓之雅。《毛诗》经学阐释对雅的内涵界定被唐代诗学直接移植过来而成为其重要理论...

自然与自由相关，陶渊明及魏晋人士对自然的渴望，实际上象征了他们对形体自由和精神自由的双重渴望。就这样，陶渊明在仕与隐之间几度往返、徘徊并痛苦着。一般的隐士是使生活道德化，而陶渊明是使生活艺术化。陶渊明是魏晋玄学的终结者，代表了魏晋玄学的最高成就。

酒在诗歌中，往往表现为两种主要功能，追求快乐和消除忧愁。酒，一度是忧国忧民忧自己的文人们的寄托。想以醉酒来忘记这离别之痛，然而醒来之时却是杨柳岸堤、晓风残月。举杯把盏之际，一首首精美的诗，裹着酒香，从肺腑中涌出，并从而交汇成中国古代诗酒文化的美妙乐...

明年十一月城破，后主肉袒出降，被俘到汴京，封违命侯。后主本有集，已失传。现存词四十四首，其中几首前期作品或为他人所作，可以确定者仅三十八首。李煜采用了错落有致的笔法，于情景交融中抒发深切的离情。这些都是李煜善于运用譬喻把抽象的感情形象化的好例子。这首《清平乐》没有用任何典...

民间文学在乌孜别克族文学中占有重要地位。乌孜别克族的民间文学包括谚语、格言、传说、故事、民歌和叙事长诗等。乌孜别克族人民善于用比喻来明辨是非，阐明事理。在乌孜别克族的民间故事中，阿凡提与阿尔达尔考沙是广为传颂的人物。他们用幽...

王昌龄在生前已经诗名满世，被称为“诗家夫子王江宁”。在《全唐诗》中，收录了王昌龄诗共160余题180余首，其中女性诗作大约18题25首。丈夫的离别，少妇并没有怨天尤人，反而自责自悔，表现了她对丈夫的一往情深。宫怨诗主要描写帝王后宫与世...

今年还折去年处，不送去年离别人。唐六如另有一首诗题为《一年歌》，起头四句云：一年三百六十日，春夏秋冬各九十。刘希夷这首诗又作宋之问的诗，《全唐诗》中前后两见，全诗皆同，不过题目不同罢了。又《全唐诗》贾曾的诗里也有一首...

等无不反映李清照忧国忧民的胸怀，毫无个人哀怨，与她的词风形成鲜明的对照。格律远过于律诗，正如李清照〈词论〉所论“诗文分平仄，词分五音，又分五声，又分六律，又分清浊轻重。”李清照在〈词论〉中认为词别是一家，应该与诗有不同的表现领域。

实质上，《诗经》是先民继承前代文化遗产、领略礼乐文明精髓、掌握社会交往准则的经典文本。在《诗经》成为经学要籍之后，研究者代不乏名家，而以汉、宋、清三朝的成果最为显著。现上海博物馆所藏楚简《古诗序》(或称《孔子诗论》)，是目前所见最早的...

吃喝拉撒睡，吃在第一位，看来任你是谁都是免不了“俗”的，我想，作诗也是一样吧。作诗不可无俗心，成诗不可多俗气；源于俗而不流于俗，起于俗而不随于俗。所谓的“超凡脱俗”，有“凡”才可以去超，脱俗后方可称雅。直叙生活则近俗，高于生活则近雅，脱离生活则近虚，藐视生...

《新婚别》是作曲家张晓峰、朱晓谷于1980年根据唐代大诗人杜甫的同名诗诗意、用音乐语言再行创作的一首二胡叙事曲。为了防守边关、平定叛乱，官府四处征兵，连新郎也不例外。杜甫诗中，通过新娘的自述，把她复杂的心情刻划得淋漓尽致，既有对丈夫即将远去而产...

《全宋诗》已收之作家，仅补其诗；《全宋诗》未收之作家，则依《全宋诗》例，于诗前冠其小传。未妨名藉甚，独可酒中之。夜光招桉剑，蟠木羡离奇。存心定匪追时好，处事还应与道谋。诗为谢谔所作无疑。据此，诗为王安中作甚明。另有《...

就其艺术渊源来说，除了前人指出的“效白公体”外，还有陶渊明、刘禹锡等的影响，而归根结底则出于《春秋》和《离骚》。然而，在北宋名家中，苏辙的诗可能是最少受人关注的。此后，历代的评家、选家也极少谈到苏辙诗。笔者以为，这是目前研究苏辙晚年诗的最好的起点。...

对全诗有如此妙用的字，古人称之为“字眼”，赞其画龙点睛之功。后宋人在评论唐诗时，始用“诗眼”一说，认为：一首好诗必有佳句，而佳句之中必有奇字为眼。星垂平野阔，月涌大江流。一水护田将绿绕，两山排闼送青来。“护”“送”两字为此两句诗之诗...