在这里，《易传》不仅接受了《中庸》的“悠久成物”，而且使这种思想进一步具体化。来自春秋时穆姜对《随卦》的解说。搬到《乾》卦后，四德成为天的四种美德，“天德”说由此确立，具有重要的哲学意义。孟子更明确指出：“仁义礼智”是天命善性。

在这里，《易传》不仅接受了《中庸》的“悠久成物”，而且使这种思想进一步具体化。来自春秋时穆姜对《随卦》的解说。搬到《乾》卦后，四德成为天的四种美德，“天德”说由此确立，具有重要的哲学意义。孟子更明确指出：“仁义礼智”是天命善性。

中国具有非常深远的善于辩证思维的传统，而《周易》则是其最初的源头。成书于西周初年的《易经》，由八卦重叠组合而形成六十四卦。在这部用来卜筮的书里，这种辩证思维的科学因素是与迷信、神话掺杂在一起的。这就象蕴含于矿石之中的美玉，由于未经剖析、琢磨，还未能...

本文选四卦进行探析，对其思维特征的命名，可能有不符合思维科学教科书所规范之处，敬请有关专家指正赐教。《泰》、《否》二卦象及卦义所示，可确证3000年前中华民族祖先的思维能力及方式已在人类之先列。《易》，是中华民族先人群体意识进入第二阶段的丰碑，《泰》、...

但是也有说看上挑的食指的说法，孙录堂老前辈说的看食指，并且我接触一些练八卦掌的前辈也是给我说的也是看食指。个人的看法是各有各的道理，这是前辈们在练习八卦掌时，根据自己的自身状况、已有的技艺、个人的体会等多种因素形成的。眼是练拳的一个重要组成部分，八卦掌在各...

八卦掌主张“运动战”好处有二：一是在运动中赢来较多的击打机遇；二是动中发力，具有较大的动量，从而有较大的冲力。八卦掌在进攻时多采用“连跟步”，在退步或侧闪时多用“领带”，总之是把身体移动与手的移动结合起来，达到增大速度的目的，就是提高速度；“前手后手力相通...

八卦掌在公子王孙、达官贵人及一般练武者中影响极大。八卦掌很快风靡北京，波及全国。南场所传八卦掌后称为程式，北场所传八卦掌后称为尹式。又因梁振圃先生是做估衣生意的，人们又称其为估衣梁。

八卦掌中拧是着重点明运动中的身架一反常态，下顺（向前）上逆（向后）将周身拧成一股绳状的自身运动。

无极溶光华，八卦浩乾坤。

八卦转掌论阴阳，五行六合内中藏。落步三盘掰扣步，发行四梢弯转强。步法走转分八字，身法意气仔细详。掌打起落头手挡，肘打去意占胸膛。背紧胸空提谷道，肩打胯击并阴阳。推托带领随身劲，搬扣劈进上下忙。说明道理揆用意，树茂枝繁根必深。元气须在肛门提，猿臂熊膀龙虎身。二人对手腕中求，...

凡习练武术都要练力，八卦掌也不例外。八卦掌在技击中，用掌的概率最大，因此，对掌指力量、强度的训练也十分重视。蛤蟆以为，武术流派极功法的形成，是在无数先辈在长期的传习过程中不断丰富和发展的，董公本人也是在吸取多种传统功夫的营养的基础上，结合自身的特点，充分发挥自己的...

同时，通过实用八卦掌的练习能很好地提高练功者技击水平。紧接着左腿蹬地使人体重心移至右腿成右弓步，右掌掌心向上向内微拦，左掌穿至右肘下。同时，提起左脚向前?至右踝内侧并上提，大腿与地面平行，小腿与地面垂直，左脚掌与地面平行，左掌随身体转动和腿的动作由右肘下向前向左...

读易经感悟人体与天体之先天定结构万物皆有结构，结构决定生命力。推演易经后天反先天八卦得知，人体结构与太阳系星球之间物质运动原理是一致的。人体上的三田(上田、中星、下星)似三主星。三田相通，构成内十外环旋转放射式，作用六腑。六腑乃人体之化道，可...

楚简“不家而食”，今本、马王堆帛书《周易》均作“不家食”，无“而”字。与卦义显然不相符。而作为连词的“而”，其主要语法作用就是“连接形容词、动词或动词性的词组，表示两种性质或两种行为的联系”。但理解成“不成家而食”，又与卦义明显不符。楚简“不家而食”，意指...

“不招不架”是梁式八卦掌技击的一个重要法则。“不招不架”是说在技击中不挡不架对方的进攻，而直接打击对方。而梁式八卦掌则侧重“不招不架，只是一下”，主张一击见效，一招致敌。不招不架是巧妙利用了身法、步法、手法和时间、空间避开对方的攻击，同时反击对方。“不招不架”之法...