自汉魏至两宋，以平淡为美蔚为一代风尚。李贽的自然论一举打破了崇尚平淡的美学观。“以自然为美”，可以说是李贽诗歌理论乃至文学思想的核心。

《三字经》作为宋代蒙学经典，表面是识字教材，实则暗含政治教化功能。文章分析其如何通过简洁语言灌输儒家伦理（如"三纲"），塑造孩童的价值观以维护统治秩序。尽管它在历史上促进了社会稳定，但从现代视角看，其单向度的忠孝叙事可能限制批判思维。最后探讨当代应如何辩证看待这一经...

继以五代之凋残，迨及有宋，膻风已息。但这种健康向上的精神是停留在主观状态中，始终不能客观化出来而成为规范者。更有甚者，迨及唐朝灭亡，竟没有一个洁身自守之臣。以此全身安土，求不食贼粟而践其秽朝已耳。

刘勰对论辩的评价，已提到了前所未有的高度。又运用“别名”有共的逻辑知识，指出了以梃杀人、以刃杀人、以政杀人的“无异”，败走五十步与败走一百步的“无异”。其中“执中有权”论，是孟子提出的方法论。旗帜鲜明、感情强烈、文采斐然、说理痛切，这都是孟子论...

所以笺释上博《诗论》的诸家，均以第5简讨论的“王德”即指“文王之德”。简文中的“业”，或认为应该释作“蘖”，与“本”相对，实则大可不必。第7、2两简应该是一个意义小单元，主要是讲文王受命的问题。为了对抗强大的殷遗民势力，周人提出了“文王受命”这一理论。

宋茶与宋代政治榷茶制度榷茶，就是茶叶国家专卖。王涯被杀之后，榷茶制度也被废止。因此，榷茶制度真正实施是在宋代。3家居料品与来客礼茶“宾主设礼，非茶不交“的敬茶习俗遍于宋境。宋代的婚姻礼仪中，结婚则必以茶为礼，其意也在于取茶的...

白居易将新题乐府的创作动机，由几年前二人“即事名篇，无复依傍”的共识进一步升格为“歌诗合为事而作”的政治工具论，而有关李绅的资料中并无支持此论之据。从创作的实际情形来看，将李绅划归为新乐府诗人也是欠妥的。李绅向穆宗面陈原委，得留任户部侍郎。

可是重庆的国民党政府腐败贪污，特务横行。对内压制人民的抗日运动，对外拱手让步，耍尽手段，大发其国难财。张恨水对此痛心疾首，要替人民呼吁。1939年，已是日本帝国主义向我全面侵略的第二个年头。国民党统治时期，官僚阶层腐化堕落，贪污受贿蔚为一时风气。

春秋时期毕竟不是宋明时代，孔子也不是朱熹之徒，孔门弟子忠厚朴实的性格从对其师语言的纪录中仍可看得出来。因此，我们直面《论语》时仍能够从中体会到一个复杂而又脆弱的孔子。理论上讲，孔子提倡“乐而不淫，哀而不伤”。孔子这么说决非谦虚之词。在这些地方，孔子似乎忘了...

宋绶是北宋初期杰出书法家，其书法造诣深厚，风格独特，代表了“宋家法书”的风范。他在继承唐代书法厚重与法度的基础上，开创新风，引领宋代尚意书潮。宋绶不仅深谙传统，更致力于个性与创新，其行草书笔势矫健、气韵生动，展现了极高的艺术境界。同时，他在...

互联网为我们提供了进行理论研究和讨论的最佳论坛。完善的理论不是一蹴而就的，而是需要经过长期的实践积累，然后才能逐步完善。目前普遍存在的现象是，许多舞蹈演员长期不注重理论指导，导致实践与理论脱轨，动作偏离理论。在整个行走过程中...

一本年夜美学的宏不美观角度对蒙古族舞蹈揭示的平易近族性、思惟性及艺术性的完美统一进行专门研究的理论专著——《蒙古舞蹈美学概论》，近日由平易近族出书社用蒙、汉对照版正式出书刊行。除了舞蹈艺术表演外，莫德格玛几十年来还致力于蒙古族舞蹈的教学和理论研究，曾$#...

《红楼梦》第七十回写道：“袭人道：‘何曾没收着。你每写一篇，我就拿出来共算，数了一数，才有五六十篇。这三四年功夫，难道只有这几张字不成。’……”①根据袭人这段话，贾政从第三十七回“择于八月二十日起身”②“至冬底方回”③，在外共计“三四年功夫”。

宋代女作家与神灵的对话，显然也是在寻找这种至高无上的支持力量。

另外，饺子的形状酷似金锭，所以吃饺子也是一种庆祝财神诞辰的方式。俗以正月初五为财神生日，认为选择这一天开市必将招财进宝。