“布”是“人、民族”之意，“依”即“越”，是布依族族名专称。这些称谓，均为历代封建统治者以及外族强加给布依人的歧视辱称。新中国成立后，党和政府认真贯彻执行党的民族政策。提出要求用本民族的自称音译为族称的提案。1953年8月...

云南境内的布朗族，据2000年云南省人口普查统计，现有人口约9．04万人。布朗族有多种自称与他称，由于居住地不同，称谓也各不相同。如居住在西双版纳的布朗族自称“布朗”，居住在思茅的自称“本族”。新中国成立后，党和人民政府依据本民族的意愿，统称为“布$##...

布依族称这笔开支叫“卡交”，汉译为“财礼”。“卡交”完全由男方承担，数额在席间议定明确，女方家陪嫁的放笼帐被也在席间明确。去“更该”者当日返回，女方家回赠的礼品有一只鸡腿、两双布鞋和一床执垫单。接亲又称吃大酒。布依族称喝这种酒为“抹杯酒”。新娘必须从耙上跨...

反映生产劳动的有织布舞、舂碓舞、响篙舞、生产舞、丰收舞、粑棒舞、刷把舞等；反映民族习俗的有花包舞、铜鼓刷把舞把舞、伴嫁舞、玩山舞、花棍舞、龙舞、狮子舞、板凳舞、铙钹舞、转场舞、回旋舞、红灯舞、刺锤舞、傩舞等。此外，布依族将明代以“军傩”形式传入贵州省的汉族《傩戏》...

难怪国家文化部把她列入“曲艺类”，为“布依曲艺”。由此看来，表演是二者的主要差异处。由纯器乐曲依次发展为表演唱，发展为八音座唱，以后又延展至布依戏曲，形成四种音乐形态同宗的独特景象。这也成为千年来保护她、流传她的布依人最值得骄傲的地方。“八音”出身于皇家，...

端阳节是布朗族与汉族同过的节日。施甸县布朗族要举行“洗牛脚”仪式。其实，洗牛脚只是一个象征，人们一般洗的都是羊脚。在端阳节的头天晚上，每家将红纸裹于香柱上，插于厅堂前。“端午节”过法基本与汉族相同，头天包粽子，天黑后煮熟。“洗牛脚”并不仅限于端午节期间，施甸布...

布依族是一个喜爱唱歌的民族，有“人人是歌手，寨寨有歌声”的美誉。“三月三”这天，青年男女身穿节日盛装，喜气洋洋地参加规模盛大的游山、对歌交友活动。一些村寨仍会祭祀山神，以羊为祭品；有的村寨则祭水神和龙潭，以猪或鸡供献神灵。因此，当地布依族人又把“三月三”节称为“仙...

在布依族文化中，六月六是布依族最隆重的传统节日，通常六月六正是农闲的时期，布依族的人会举行隆重的祭神和游乐活动，非常热闹。户主寨老则聚集到村社庙前，举行隆重的祭神活动，以保庄稼不受损害，全寨人畜平安。布依族六月六的来源传说在人类早期，布依族...

冈永节即祭竹鼠节，仅勐海县布朗山布朗族乡的老曼峨、新曼峨一带的布朗族群众举庆。民间传说，远古时候，有个叫雅枯栓的布朗族妇女获得一粒比南瓜还大的稻种，她把这粒稻种藏在仓中。布朗族人民为感激竹鼠找种之恩，设冈永节为庆。据说，在冈永节期间祭过竹鼠...

云南临沧县的布朗族于每年农历三月中旬举行意义：布朗族宗教节日。流行于云南省布朗族地区。傍晚全寨老少集于寨中场坝，观看武术表演。布朗族男人喜好武术，不仅青年人有不少招术，就是老年人也能打出很多套路。布朗族的武术与民间舞蹈相结合，刚中有柔，刚柔...

贵州的镇宁、安顺等布依族地区盛产优质石料，而且还有可一层层揭开的薄厚基本均匀的平整的大石板，这种薄片石来源于水成页岩。当地布依族因地制宜，就地取材，用石料修造出一幢幢颇具民族特色的石板房。建筑镇宁布依族苗族自治县县府所在地城关镇，绝大多数房屋都是石头建造，...

在拥有丰富多彩文化传统的布依族文化中，他们的民居显著的特点就是依山傍水而建。布依族民居大体类型除了布依族先民从巢居延续来的上层住人下层养猪牛的干栏式以外，还有与其它民族文化交融的平地楼形式。碉楼上放置一口大钟，当有外人侵略时，村里的护卫队会在碉楼上撞响警钟...

布依族主要聚居在中国西南地区贵州省一带。贵州的布依族若遇婚丧嫁娶，喜用黄牛作菜。酸菜和酸汤几乎每餐必备，尤以妇女最喜食用。酒在布依族日常生活中占有很重要的位置。在谈恋爱或订亲时，由姑娘赠送给情人。主食主食多以大米为主。布依族普遍喜食糯米，并常当成改...

聚居区一带的布依族仍保有不落夫家或称为坐家的习俗。杂居区的布依族已大部分革除这一风俗。

现在拿来双面胶带，把胶带贴在鞋垫上，再把做好的牛仔布鞋垫贴在鞋里，用力按住粘贴处，让鞋垫固定在我们的鞋里面。这是由于牛仔布的材料中间有很多小空洞，这比其他的材质更容易吸收大量的汗液，因而能够控制鞋子里的湿度，防止细菌的增加。