余杭小百花越剧团全体演职人员赶上这趟末班车一同领略了欧剧的独特魅力。浓郁的“瓯元素”、气势恢宏的制作，演员们的精彩表演，博得了现场戏迷的阵阵喝彩。

由于成都县（市）、华阳县1000多年来长期并存，老成都人有句口禅：“成都到华阳——县过县。”人们现在还将这句口头禅运用到了商贸生意场合中：成都到华阳——县（现）过县（现）。拆县建区，现华阳镇又将成为成都市的华阳区。随着人民南路南延线的铺通$#...

中国扇子作为一种东方文明在16世纪初开始传入欧洲，渐渐扇子成为欧洲宫廷和贵族乃至各阶层妇女的时尚配饰。广东民间工艺博物馆成立于1959年，是收藏、研究和展览广东地区为主兼及全国其他地区民间工艺的艺术类博物馆，2017年由中国博物馆协会公布为“国家一级博物馆”。

通天岩茶产于江西省石城县通天寨的通天岩。沿着寨西小道蜿蜒而上，登石阶５００余级，前面有一巨石耸立，其形“上合下开，高广约两寻丈，内如合掌，外若两大指之合，顶泐新月形，并有异常光辉”，通天岩由此而得名。通天岩产茶历史悠久。通天岩茶采制...

重阳节的由来重阳节又称为“双九节”“老人节”因为古老的《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数。从三国魏晋以来，重阳聚会饮酒、赏菊赋诗已成时尚。茱萸是重阳节的重要标志。当今的重阳糕，仍无固定品种，各地在重阳节吃的松软糕类...

重阳糕据《西京杂记》载，汉代时已有九月九日吃蓬饵之俗，即最初的重阳糕。至宋代，吃重阳糕之风大盛了。重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意，有“糙花糕”、“细花糕”和“金钱花糕”。有的还在重阳糕上插一小...

十余岁始，若有余暇，即手不离胡琴，口不离唱词，近乎无师自通。后与同乡孙店人李长青、杨玉秀、杨保同和刘道德，组班于南阳一带，扮旦角、唱青衣，艺术功力渐达炉火纯青地步。抗战时期，艺名大振，观众誉之为‘压塌南阳’。戏班返嵩后活动一段后，闫复走南阳。剿匪反...

重阳节早在战国时期就已经形成，自魏晋重阳气氛日渐浓郁，倍受历代文人墨客吟咏，到了唐代被正式定为民间的节日，此后历朝历代沿袭至今。重阳节已有两千多年的历史。“重阳节”名称见于记载却在三国时代。唐朝时，重阳节才被定为正式节日。从此以后，宫廷、民...

重阳节又称为“双九节”“老人节”因为古老的《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数。九为“阳数”，象征吉祥、幸福、光明。重阳节敬老，登高以避灾。羊肉面羊”与“阳”谐音，应重阳之典。栗子糕北京的小吃中有两样是专在重阳节时食...

通背拳术基本之势法为六种站桩、六路行桩。乾坤桩、周天桩、子午桩为外桩；混元桩、五行桩、中和桩为心意。乾坤桩之绝技为迅雷掌，其探背松肩、放长击远、先发制人，怒似迅雷，令人不及掩耳。混元桩之要诀乃一法包罗万象，其内容阴阳变化无穷，随机应变制敌万无一失，可谓神异奇绝，惟...

青阳县的青阳腔在明嘉庆年间就已形成，有专家认为或在更早的时期即已形成。万历时已在安徽南部产生轰动并流传省外。“以古老的青阳腔为主要唱腔的目连戏，反映了皖南农村民间风俗、生活习惯、宗教信仰和口传文学。”外部条件对青阳腔的产生和发展，也是不可或缺的。经...

朱熹跋欧阳修集古录跋跋欧阳修《集古录跋》台北故宫博物院藏。释文：集古跋尾。以真蹟校印本。有不同者。韓公論之詳矣。然平泉草木記跋後。印本尚有六七十字。深誚文饒。處富貴。招權利。而好奇貪得。以取禍敗。語尤警切。足為世戒。且其文勢亦必至此。乃有歸宿。又鬼...

该剧由赵本山携爱徒小沈阳、沈春阳、宋小宝、毕畅、王小利、刘晓光、赵海燕等“赵家班”联袂出演，根据真人真事改编，聚焦养老问题，通过讲述小沈阳子承父业开办酒厂，义务收留赡养无数孤寡老人的故事。角色小沈阳夫妻首演“夫妻”该剧是小沈阳和沈春...

关於通臂拳的远源，目前缺乏史料。太昌传许天和，许传修剑痴，称“少祁派”，其拳技体系称为“五行通臂”。经石氏及其弟子的努力，“白猿通臂”逐步盛传於北京牛街回民聚居区。目前，劈掛拳和通臂揉合而成的一些拳法仍被作为通臂拳看待。该门兵械套路名均冠以...