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葫芦丝曲谱:公主的传说

公主的传说(葫芦丝独奏)

佤族历史佤族的社会经济是怎样发展的

佤族历史佤族的社会经济是怎样发展的

这是由于民族间经济文化关系的加强和商品交换关系的发展引起的。当时,西盟佤族的社会特点,农业是主要经济部门,以种旱谷为主。新中国成立后,佤族人民获得了新生。建国40多年来,佤族人民经过开发和建设,各项事业都取得了很大的成绩。佤族人民已有了自己的第一代大学生。

趵突泉公园上演经典吕剧《搬窑》《姊妹易嫁》

元月1日上午,趵突泉公园内游客熙熙攘攘,白雪楼戏台前更是围满了观众,济南市吕剧院正在此上演传统吕剧《搬窑》和《柜中缘》。据悉,2日上午市吕剧院在趵突泉白雪楼演出传统吕剧《闹房》、《三拉房》,3日上午演出经典传统吕剧《姊妹易嫁》。1月1日至8日,#$...

独龙族的社会经济是怎样的?独龙族社会经济的发展

至1949年7月解放时,独龙族家庭公社内部已经出现了私有财产。新中国成立后,独龙族人民获得了新生。1956年10月1日,成立了贡山独龙族怒族自治县,实现了独龙族人民当家作主的权利。为了从根本上改变独龙族地区历史上遗留下来的贫困落后状态,针对独龙族的社会历史特点,党和人民政府决定不在独...

安吉白片的传说

民间传说安吉县名的来历安吉的县名读起来顺口,听起来悦耳,看起来也比较吉祥,称得上是个好县名。原来,安吉建县已有1800年历史。公元185年,安吉建县。安吉人果然没负了这个好名字。如今,安吉经济发展迅速,开发了丰富的旅游资源。文化上,安吉的书画历史源远流长。一代宗师...

澳门康公庙

一间位于美副将大马路普济禅院侧,前者现时仍对外开放,后者则已被改为街坊会。位于十月初五日街的康真君庙内正殿供奉康公真君,即汉代之帅李烈,保国有功,受封成为康公。据说位于十月初五日街的康真君庙是源于一座随水飘浮而至的木头亦搭棚请戏班上演神功戏,惟近年亦停办。

如何在篆刻中体现刀法的刚柔并济

如何在篆刻中体现刀法的刚柔并济

文中将篆刻刀法与学骑自行车相比,指出其关键在刚柔并济的控制感。冲刀法显刚,需稳定控制;切刀法显柔,要顺势而为。工具选择和高手技艺也体现此道,至高境界是形成“刀体记忆”,在刀石碰撞中达刚柔交融。

管子"轻重术"的货币数量论:穿越时空的经济治理之道

管子"轻重术"的货币数量论:穿越时空的经济治理之道

摘要春秋战国时管仲以“敛轻散重”调控齐国经济《管子》构建完整货币数量理论体系其宏观调控将粮食储备与货币信用捆绑调控手段尊重市场规律又巧妙引导对后世经济政策影响深远其古老智慧对当代经济治理仍具重要启示

传统服饰之传统面料

传统服饰之传统面料

中国传统服饰很多种,面料很多种,宋锦,云锦,蜀锦三大锦类是比较传统,工资复杂的面料,宋锦的产量一台机器一天只能织30公分,产量的稀缺也是被列为非遗的一个重要因素。

张家口市首届“十大经济风云人物”颁奖典礼暨口梆子剧《少年董存瑞》惠民首演

张家口市首届“十大经济风云人物”评选活动旨在宣传和鼓励近年来对我市经济发展做出突出贡献,积极回报社会、奉献爱心的企业家。评选活动自2012年8月启动以来,受到社会各界的关注。经评委会评选和群众投票,张登斌、高建炯、田杰、吴东英、张文瑞、张卫东、赵志国、贾锋、郭明...

罗贯中、吴承恩、冯梦龙围绕《三遂平妖传》的一桩公案

罗氏《平妖传》撰成后,并未马上付梓,而是散落民间,于200年后方浮出水面,而且好事者认为《平妖传》前半部分言妖魔鬼怪事为多余,把它删削成二十回版本。因此,人们今天所看到的四十回本《三遂平妖传》才是罗贯中当年的真本,这与现在人们对该传版本的定论恰恰相反。...

元代秤锤的大量流传是元代商品经济发展的实物见证

北方的大都、南方的杭州是元代的两大商业城市。蒙古军队侵入中亚和波斯后,还在波斯建立了伊儿汗国。回鹘蒙文是蒙古族的古字,八思巴文则是忽必烈所封“国师”八思巴根据藏文字母创造的蒙古新字,后改称蒙古国字,在元代作为法定的官方文字通用,凡是皇帝的诏令和一切国家颁发的文告、法令、印章、牌符...

育田济南拜访吕剧艺术家郎咸芬

前不久前往济南,在她的寓所再次拜访了这位为吕剧艺术奉献了一生的老人。时过境迁,当时与郎老促膝长谈,给予她帮助的那位阎坊镇老人已经离开了人世。可以说,我的一生是为吕剧而活着的。

公主的传说(葫芦丝独奏)简谱

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