研究汉代军事史和思想文化史，必须研究兵阴阳家。战国社会的巨变和战争的激烈，使兵阴阳家的发展极为迅速。兵阴阳家著作随之大量出现。仅这几项，合计已在16种以上。以堪称汉代星占大全的《史记·天官书》和《汉书·天文志》为例，其所述大部属于军占。上表中，用兵接近总数的...

  济南元宵节的习俗一、送花灯  “送花灯”简称为“送灯”，其实质意义就是送孩儿灯。  表示希望女儿婚后吉星高照、早生麟子;如女儿怀孕，则除大宫灯外，还要送一两对小灯笼，祝愿女儿孕期平安。因此，在元宵节一定要和家人吃上“元宵”。  济$##...

但又鉴于该剧种这一特殊情形（家族戏），目前依然处于行将消亡的濒危状态，迫切需要长期保护。戏曲概述老腔是一种板腔体戏曲剧种，是皮影戏的一种，唱戏人在后台是皮影戏，唱戏人跑到前台吼唱就是老腔，主要流行于陕西省华阴市的双泉村。皮影戏在陕西一带并不少见，但是双泉村的这个戏...

中国自古的历法是一种阴阳合历，一般称为“农历”。很多人认为农历就是阴历，其实二者还是有差别的。农历又根据太阳的位置，把一年分为二十四个节气，便于安排农业生产。然而这种情况并没有发生，因为中国的历法中有一项伟大的发明叫“置闰法”。在农历的时序中，人们的生活更加和谐一...

“通九道，陂九泽”，经过十几年的艰苦创业，终于平治洪水，成为人民心目中理想的领袖。

民国时期，济南各大茶庄出售的大多是茉莉花茶。”西门庆与全家在后厅明间内饮酒赏雪。”木樨茶是花茶的一种，现在我们习惯称它为桂花茶。

2012泉城都市农业嘉年华”由济南市农业局、济南日报报业集团主办，都市女报、优雅之约企业管理咨询有限公司等单位承办。4月22日，第八届胜源梨花节、第四届仁风西瓜文化节拉开帷幕，也标志着2012泉城都市农业嘉年华正式启动。在本届梨花节上，活跃在济南市英雄山广场的一...

在这一前提下，我们认为，《世说》学作为一种文本学，应该是可以成立的。特别需要指出的是，文献学是《世说》学中最重要、也是应用最广泛的一个分支，其它分支的研究无不赖此以进行。此外，刘兆云、萧艾、王能宪、宁稼雨、范子烨、朱铸禹等人的研究均为《世说》文献学的进一步深入打下了较好的基础。《...

明了分别，为其体用，故谓之心，或名为识。宇宙万有，前六心王对境，皆可云色，是故六识名了别境。眼识所缘有见有对，耳等所缘有对无见，意识所缘无见无对。无为者，无有生灭，不可变异，亦无作用，不能表示；列为六法。此乃唯识之真实性，故是唯识。上言阿陀那识、庵摩罗识、一真法界等，虽同一体，随...

就太极拳这个特定事物来讲，因为太极之初廓然而无象，动则分阴阳，阴阳即为太极。同时告诉人们，太极拳在技击过程中，没有固定招数，只有在动静阴阳中，才能形成某一特定条件下的种种法则，而任何法则的精髓，千变万化也决不会离开阴阳。所以说，太极拳体用演练者，头...

将真气主宰于腰际，内功内劲纯粹于前锋目的地成其经也。(心意拳之动作全在起落)。当进则进，当退则退，进则审其远近知其老嫩。退则当收则缩，当取则掀成其进退也。明乎阴阳，练就一气，辗转应敌，审其来意，知其动机，成其阴阳也。

它们之间既有共同的训练目的，也有不同的训练作用。

安禄山反唐，北方遭到严重破坏，全国经济重心南移。遍及现在的江苏、浙江、安徽、江西、福建、广东、广西、湖南、湖北、陕西、河南、贵州、四川等13个省。云南是我国茶树原产地之一，《茶经》未列入。《茶经》所列产茶州只有４３个，未能全面反映事实。但根据税额、传记、野史等资料推测约为80...

给孩子戴香包，这是济南端午节普遍流行的习俗。据说这样做，是为了驱“五毒”，防瘟疫。  插艾枝，悬艾虎  端午节这天一早，人们就将艾枝插在门上，或用艾蒿编织成“艾虎”，在门楣中央或戴在身上，驱虫避邪，保以安康。端午节这天，济南名士泛舟明湖，聚会畅饮，...

六孔陶笛曲谱光阴的故事