凡指伊斯兰教教坊内有的大清真寺下辖的若干小清真寺，即称“稍麻寺”。“拜克楼”为清真寺中为召唤穆斯林前来礼拜用的尖塔或高阁，又称“唤礼楼”、“唤醒楼”等。指清真寺正殿纵深处墙正中间的小拱门，供阿訇站立其前，领导礼拜。此特指清真寺礼拜殿内的宣教...

因此，送别也就自然而然的成为中国古代诗词中最常见的一种主题。这一类诗歌可以追溯至《诗经》和楚辞。“燕燕于飞，颉之颃之。之子于归，远于将之。瞻望弗及，伫立以泣!”送别这一主题在诗人手中，其艺术化的表现得到了进一步的强化。俨然已经没有了儿...

对全诗有如此妙用的字，古人称之为“字眼”，赞其画龙点睛之功。后宋人在评论唐诗时，始用“诗眼”一说，认为：一首好诗必有佳句，而佳句之中必有奇字为眼。星垂平野阔，月涌大江流。一水护田将绿绕，两山排闼送青来。“护”“送”两字为此两句诗之诗...

殷璠《河岳英灵集》选录开元、天宝时自常建至阎防等24人诗，共234首，但今本实数为228首。此书以“清词丽句”为旨，序称选录150人诗300首。其中有《全唐诗》中未收作品24首，且所收作品与今本字句颇有异同，所署作者姓名亦有不同。傅璇琮先生增选计4种。陈尚君先生认为...

治唐诗者排斥宋调，治宋调者却始终以唐诗作为参照和评价标准。如何打破研究的僵局是目前唐宋文学研究者所面临的困惑。(3)许著将唐宋诗作为一个整体进行重新审视，发现唐音宋调在显著的区别背后仍有其相通相融的特性。作为宏观的断代文学史，许著在建构唐宋#$$...

由此，当时人（晚唐）称杜诗为诗史。其倡导诗缘情的观点是很明显的。唐诗传播有一特殊现象，就是唐人已经开始自选唐诗，并有明确的选诗标准。并将7首诗置于此集之首，可见对杜诗的重视。则其不选杜诗，并非有意排斥。唐代绝大...

自清末黄人、林传甲各自所著《中国文学史》发韧之作的百年以来，我国已出版了千余部《中国文学史》著作。较之以往的中国山水诗研究著作，《灵境》的创新之处，约有五端。其一，尊重史实，立论新稳《灵境》中许多新人耳目的见解，都是建立在对山水诗史客观而理智的逻辑描述基础...

古人论诗，便有“诗眼”之说。范温的诗话干脆以“诗眼”为名，题作《潜溪诗眼》。古人所谓“诗眼”，有的是指诗中最精妙的字。古人作诗，每每讲究“炼字”，或炼动词，或炼形容词，等等，以求炼出“诗眼”。诗的巧妙...

其苍浑劲健、清婉柔美的诗风，也代表了他全部诗作的审美特征。中唐诗人杨巨源，字景山，后改名巨济，河中(治所今山西永济)人。杨巨源与白居易、元稹、刘禹锡、王建等人交好，甚受尊重。

李邕《久别帖》李邕简介│李思训碑│岳麓寺碑│法华寺│端州石室记│久别帖│灵岩寺颂并序碑│出师表李邕《久别帖》(宋拓）。释文：“久别，怀仰增深，即日奉。惟动静安胜。

在乌孜别克族人民的日常生活中，马被视为力量和速度的象征，备受乌孜别克族人民的喜爱。赛马项目分男子和女子，运动员年龄不限，骑手多为少年男子。参加比赛的马匹，几个月前就要进行挑选和训练。赛前，领队带领骑手绕场两周，同观众见面。绕场完毕，人马一字形排列于起跑线上，随着#$...

民歌中多见于两个七字句词体的山歌或号子，特别是北方山歌，上下句式的结构比较普遍。上下句式民歌的曲调，较普遍的是用两个并列或对称的句子。上句多用调式主音以外的音作结，下句则结在调式主音上。陕北《信天游》（见谱例）具有北方山歌上下句的特色。

根据舞蹈的作用和目的，舞蹈可分为生活舞蹈和艺术舞蹈两大类。生活舞蹈是人们为自己的生活需要而进行的舞蹈活动；艺术舞蹈则是为了表演给观众欣赏的舞蹈。生活舞蹈包括有：习俗舞蹈、宗教祭祀舞蹈、社交舞蹈、自娱舞蹈、体育舞蹈、教育舞蹈等。群舞，凡四人以上的舞蹈均可称为群舞。第三类按年龄层次区...

以往人们认为孔子对《诗》只有使用层面上的阐发，今据上博简《孔子诗论》则可知孔子以“情志”论《诗》，对《诗》旨也有精确允当的阐释。这里孔子再次强调了礼对《诗》的约束作用。所以孔子论《诗》常与乐相并提。以孔子对《关雎》的评价为例。其乐安...

徐兰为清宗室安郡王幕僚期间，于康熙三十五年清帝统兵征噶尔丹时，随安郡王出塞，由居庸关至归化城。此诗即是随军出塞时作。前两句，有版本“将军此去必封侯，士卒何心肯逗留”其中的“此”字原缺，此据诗意补出。后两句，则是写临出居庸关时的情况和心情。“出”字原...