“贾雨村是一个集众恶于一身的反面人物典型形象”，这几乎是红学家们众口一词的论断。对此，笔者不揣浅陋，原打算写一篇“贾雨村别论”。其中关于“贾雨村是一个由正直读书人中举入仕而逐渐演化为丑恶封建官僚的典型人物”的结论性观点，笔者与夏、关二位是一致的。对于贾雨村...

按照笔者的考察，《鲁论》和《古论》属于同一来源而晚出，前者是由鲁人伏卿以后者为底本进行改编而成的。自景帝时发现《古论》至郑玄时代，已有三百年左右。至于后人对这个讹误大加发挥，甚至因此而怀疑孔子与《周易》的关系，实在是一个本可避免的误会。III应该指出，《史记·...

功夫到时，不舍也得舍，不用刻意求舍。

《太极拳论》以太极两仪立说，解释十三势以八卦、五行立说，《阴符枪谱》以阴符立说。下面，对《太极拳论》逐句逐段试作解释。当对方来劲被我走化形成背劲时，我即用粘劲加力于其身手，使之陷入更不利的地位，从而无力反击。

夫务内者必阙外，志小者必忽大。天地至大而不见者，方锐精于虮虱乃不暇焉。析疑论之中，理俗儒之诤。依正道于邪说，侪雅乐于郑声，兴至德之和睦，宏大伦之玄清。

当代生物学、医学研究表明，理论思维主要定位于左半脑，形象思维主要定位于右半脑。如在教学形式上基本是语言教学，即老师讲，学生听，直觉形象思维一般不重视。为了更好地开发学生的右脑世界，使其智力水平能进一步得到提高。有些还在省市及全国比赛中获奖，文化课也在班级年级名列前茅。

刘勰对论辩的评价，已提到了前所未有的高度。又运用“别名”有共的逻辑知识，指出了以梃杀人、以刃杀人、以政杀人的“无异”，败走五十步与败走一百步的“无异”。其中“执中有权”论，是孟子提出的方法论。旗帜鲜明、感情强烈、文采斐然、说理痛切，这都是孟子论辩艺...

编纪者能审鉴诸体，委详所来，方可定其优劣，论其取舍。但盛唐一部分律诗佳作，不但声律和谐，而且爽朗清新有风骨。宁预于词场，不可不知音律焉。入选的律诗、绝句，其中有一部分又杂以古调。以作家为例，李白擅长七绝，但入选李白绝句仅《答俗人问》一首，以古体诗调遣词用语，声律不谐。在王...

白居易将新题乐府的创作动机，由几年前二人“即事名篇，无复依傍”的共识进一步升格为“歌诗合为事而作”的政治工具论，而有关李绅的资料中并无支持此论之据。从创作的实际情形来看，将李绅划归为新乐府诗人也是欠妥的。李绅向穆宗面陈原委，得留任户部侍郎。

明确将格物致知引入认识论的是二程，特别是程颐对此问题作了很多论述。朱熹在二程的基础上，对“格物致知”作了全面发展。同时又强调“格物”的实践活动，提倡人们对自身及外界事物进行必要的研究。是指客观存在的一切事物朱熹所谓“物”，包罗万象，包括自然界和人类社会的一切物质和...

传统工夫红茶，必须经过初制和精制两个阶段。初制分鲜叶验收和管理、萎凋、揉捻、发酵以及干燥。制成红条茶即毛茶后，开始精制，经筛分、分选、拣剔、复火、匀堆、拼装等多道工序制成工夫红茶成品。在清代时，工夫茶是指红茶及部分武夷岩茶。红茶茶汤而被称为当代茶圣的吴觉农...

《论语》是儒家重要经典之一，位列四书之首。从历史文化发展过程上看，孝道观念是中国文化的重要组成部分。数千年以来，中国人无论贵贱贫富，都深深地受到这种被称为礼教的熏陶和影响。《论语》中与孝有关的是死亡。儒家孝道十分重视死，把送葬看成是尽孝的主要标志之一，在丧...

“工夫红茶”和“工夫茶”的区别是什么工夫红茶：因初制时特别注重条索的完整紧结，需费时费工而得名。

各家的具体说法虽然不同，但认为《论语》为孔门弟子编撰却是非常一致的。至于曾子和有子，亦以德行而闻名。人所共知，不必具论。所以，这两系共同参与编纂《论语》，是完全合乎情理的。

唱论口诀再探