蒙古族三大历史名著，纪录关于蒙古族的历史和发展的书籍。形成时间较早，纪录较为完整，是研究关于蒙古族历史的重要文献。因为它事涉民族的天机和隐秘，在蒙古族入主中原的元代秘而不传，又因文字变化妨碍在本族中流传。为研究蒙古族早期的历史、社会、文学、语言等提供了宝贵的资料《...

魏晋时期社会动荡催生思想变革，玄学以道家“无”的理念重新诠释儒家名教（如王弼注《周易》），调和儒道对立；进而深化对“道”的本体认知，并与佛教智慧碰撞（如僧肇“非有非无”说），最终成为三教融合的关键桥梁，推动了中国思想史的深刻整合与精神解放。

有人对其爱不释手，赞为美食；有人却难以接受，视为怪味饮品。本文将深入探寻老北京豆汁儿的历史渊源、制作工艺、独特风味，通过真实的体验和有趣的故事，展现豆汁儿在老北京文化中的独特地位，带领读者一同去品味这道充满神秘色彩的饮品，究竟是美食还是怪味饮品，答案或许就在文中等...

黄宾虹对于倍受赞扬和推崇的扬州八怪更是批评有加。黄宾虹对绘画神、妙、能、逸品标准的品评，显示了他对画家本人修养学识的重视，认为画格的高低与画家的修养学识有着直接的关系。因此，尽管他肯定了扬州八怪的反叛精神，但扬州八怪画对于重法、重学养、重画之品格的黄宾虹来...

魏正始以后，玄学成为一种强大的社会思潮，对士人的心理产生重大影响。正始之后，经学式微，玄风大畅，一种不拘礼法，追求自然的社会心理产生了。从《诗经》到东汉乐府，诗歌创作一直处于群体化状态。王司州至吴兴印渚中看。从都下还东山，经吴中。用玄远之言表现人与自然和谐...

根据谭炎健《洞箫音乐专辑•红楼梦》录音记谱

张玄墓志张玄字黑女，清代为熙帝讳，一般称《张黑女墓志》。此魏普泰元平（531年）十月刻。清包世臣跋：“此帖骏利如《隽修罗》，圆折如《朱君山》、疏朗如《张猛龙》、静密如《敬显隽》。”康有为跋：“化篆、分入楷、遂尔无种不妙，无妙不臻，然遒原精古，未有比肩《黑女》者。”此志...

郑玄，东汉末年经学巨匠，其学术成就和教育贡献卓越。他出生于书香门第，遍访名师，融汇各家之长，对儒家经典进行详尽注解，创立“郑学”体系。同时，他致力于培养英才，将儒家学问传承给更多人。郑玄的学术之路充满挑战，但他凭借坚韧不拔的毅力铸就辉煌，对后世产生深远影响，其学术...

世人但知用枪头，而于枪根殊不留意，技艺所以虚浮也。要、腰、胸、头四者，犹树之有要干枝叶。所谓以我枪根制我枪头者，何也？一才器制，一者势制。器制者，根重大而头轻细，其身铁硬，故运用如弹丸之脱手。惟头在中而根在下，其理元徽，何也？一斫要柢，则之僵矣。盖世人之枪，戳则用直力，革则用横力...

以强胜弱者力也，以弱胜强者术也。力为用，经久则废，力终则殆，因力而必然有限；而术之为用，绵柔刚猛，各宜其实。因势利导，应运而生，千变万化，在瞬息之间，即无限于时，又无囿于势。因此术之为用，无不可克之坚。顺手者，顺其劲而发，随其势而变，有刚柔软化，曲伸吸避之妙，急如闪电，稳如山岳。...

下愚以为晚唐温飞卿“小山重叠金明灭”中的“小山”并不是前人所说的“小山屏风”之属，当是女子的蛾眉之美称。直接将眉毛与“小山”联系在一起，更是绝佳的例证。几组词曲比照来看，“小山”当是黛眉无疑也夫！而搞清这位先贤名讳的先决条件是读者必须知道《史记?张释之冯唐列传》中记载的相关史料...

皮黄演员赴京之前，往往先到天津驻扎，经受这个戏码头的考验和培育。比如谭鑫培的弟子余叔岩一贯坚称自己是谭派，他派生了杨派和李少春的风格，可是杨宝森和李少春却不可能再派生出余叔岩的艺术。为了在学理上予以厘清，我建议把谭鑫培的艺术称为“谭鑫培体系”，以示同其它特色性流派的区别。程长庚故...

八卦掌强调不停地走转，是因为八卦掌以《易》理为拳理。这一方面要来自经年累月的刻苦锻炼，另一方面还要认真研究易理，并注意在日常的生活、工作及各种社会实践活动中细心观察，认真体验，不断实践，不断总结。颠胸提腹，易使气血上涌，淤滞头部、肺部，不能气沉丹田，过之久之可以伤肝、伤肺、伤脑，...

像在贾湖出土的骨笛，已经有九千多年的历史了。可是它的生命力极其旺盛，所以发展至今，成为了代表我国非常有特点的乐器之一。这首作品有人说，没有听到太多跟江南戏曲地方音乐相关的素材。还有一种声音说，就是取材自无锡的锡剧，至今也没有定论。但是很不幸，几个月之后阿炳去世了，所以我们仅仅留存...

就魏晋时代自身的审美意识而言，何晏、王弼“贵无论”的玄学思想无疑产生了直接影响。何晏的玄学思辩上承先秦时代的有无之辩。庄子显然也把道归结为天地万物之先的本原性的存在，由此必然得出“贵无”的结论。就无与有之间的本末、源流关系而言，这只是在阐述老庄，而未有过之。但认为...