韩愈出生时，李白已去逝，三年后杜甫也谢世，到韩愈的时代，唐代诗歌成就的最高峰已过去。韩愈作为诗人，其得益的是有许多前辈作楷模，可供他学习和借鉴;困难的是要超过李、杜等大诗人，是相当不易的。赵翼《威北诗话》认为，至韩愈时“李、杜已在前，...

其二，文士的被重视和南唐偏安一隅是诗坛繁荣的重要原因。“姚贾体”诗人群的形成是由于当时的政治环境造成的。南唐的社会现实又把本国诗坛的宗白诗风推向了极致。南唐的白体诗坛的主要奠基者是李建勋、孙鲂、沈彬，后经徐铉、冯延巳、江文蔚...

咏史诗是以历史为客体来抒写主体情志的诗歌。一是对历史人事进行叙叹时，重视事件的完整，忽视历史人物心灵的开掘，历史人物的形象模糊。小女痛父言，死者不可生。黄鸟作悲诗，至今声不亏。素车驾白马，相送易水津。无疑陶诗中荆轲的形象更为饱满，感...

《唐诗三百首》中，众多诗句让人动容，从王维的边塞风光到李白的生命感慨，再到杜甫的忧国情怀，每句都充满灵性。唐诗不仅是文化瑰宝，更是心灵的慰藉，让我们在品味中感悟人生，获得宁静与力量。

以至于鲁迅先生要说，“我以为一切好诗，到唐已被做完”。同时代人的认识与评介或许更有人文层面上的研究意义和历史文化及其接受领域上的判断价值。唐以后的诗基本上笼罩在唐诗的影响下。五代十国五十年，与晚唐往往看作一体，与宋初又混沌接续，不易分割。

现在的诗人构造的是乌托邦式的天空，是一颗无家可归的灵魂。在我看来，空有时候就是孤独和英雄无用武之地的代名词。任何生命个体都不可能摆脱空的孤独，这是生命的痛苦，又是社会赋予人的尊严，是孤独的独创，孤独的放逐，孤独的迸发。元和六年刘禹锡被罢官，与白居易...

近代除部分瑶族（平地瑶）村落选在丘陵、河谷地带外，绝大部分瑶族仍居住在高山密林中。河池地区的瑶族则大多居住在石山或半石山地区。瑶族村落的选向依山势而定，只要是靠近水源和耕作区域、易找建筑材料、野兽出没较少的向阳处，便可建寨。瑶族住房多为竹木结构，一般是一楼...

《易经》一书，在先秦称为《周易》，从汉代开始，被称为经，称为《易经》，为儒家的经典\"五经\"之一，并居其首。近人和今人对《周易》经传的研究，可称之为当代易学。易学是对经和传，特别是易传解经原则的进一步开发。因此，哲学也...

笔者利用北京大学《全唐诗》电子检索系统专业版检索，其中诗行内含“犬”字的有418项与查询匹配，含“狗”字的则有79项与查询匹配。李白的“犬吠水声中，桃花带雨浓”之首句，写狗叫，令人如临其境、如闻其声。另一类诗行咏狗，则是咏狗之意不在狗，而在于以此作衬托。...

客居他乡的游子，更是以月来寄托深情。然而月不解饮，影徒随身，仍旧归于孤独。露从今夜白，月是故乡明。寄书长不达，况乃未休兵。今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。三四两句，以怨为中心，“情人”与“相思”，“遥夜”与“竟夕”相呼应。诗人怅然于家人离散因而由月宫的凄凉...

1982年与四川音乐学院民乐团合作首演了易柯、易加义、张宝庆创作的笛子与乐队《阿诗玛叙事诗》，获得乐坛的一致好评。同年再次与四川音乐学院民乐团合作演出了大型民族器管弦乐曲《蜀宫夜宴》、《达勃河随想曲》、《康巴盛会》等。30余年来为国内培养了许多笛子专业教...

李白的诗歌是盛唐气象的典型代表。在中国古代诗人中，李白的个性之活跃和解放是少有的。李白反权贵的思想意识，是随着他的生活实践的丰富而日益自觉和成熟起来的。在天宝末日益恶化的政治形势下，李白又把反权贵和广泛的社会批判联系起来。在《书情赠...

《归园田居》的文本细读郭跃辉陶渊明的《归园田居》是教材中的名篇。当然，详细的学情分析还要调查之后再确定。然后再结合《归去来兮辞》和《归园田居》其他四首诗进行拓展式分析。约二十五岁前后离开此处，至五十五岁方重归“园田居”，大约三十年也。本首#$...

若是这样，或许“易之义”是更为合适的篇名。由《易之义》重对符号的说明，即可看出其旨趣所在，我们注意的是它的这种解说方式。万物莫不欲长生而恶死，会心者而以作易，和之至也。《易之义》对《易经》的认识可以借《系辞》来说明。

酒·诗歌·文化在中国的古诗词中出现过不计其数的“酒”字或是和酒有关的文字。早在《诗经·周南·卷耳》中就有：“我姑酌彼兕觥，维以不永伤。”可见借酒浇愁由来之早，曹操《短歌行》里面也有：“何以解忧？惟有杜康。”当然在写借酒浇愁的诗歌中气势最雄壮的就要数...