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恫族节日姓氏节有什么风俗?恫族节日姓氏节习俗简介

简介姓氏节是侗族传统节日。流行于龙胜、三江等地。石、罗姓过“未节”,以立秋后第一个未为节日;有的石姓则在十月十二日过祭祖节。胡、吴两姓过“甲戌节”,即立秋后第一个甲戌日过节。伍姓在六月初六过“双鸭节”或过八月“社节”。这些节日,多数在黎明前...

小小礼州,上百家老茶馆

不久前,笔者走进礼州一家茶馆,一边喝茶,一边听一个老人讲述礼州的过去,讲述古县衙和钟鼓楼的雄伟与壮观。不过,老茶馆是礼州茶馆的主流,新茶馆无非是点缀罢了。礼州人特别喜欢看云南戏曲,许多茶馆都在放云南戏曲录像。可能是因为这里离云南并不远,语言贴近,而内容多是反映农村赡养或是...

元宵节丢百病

相传始于东汉初,是因太医马防为百姓施药治病而延续下来的,至今已有近两千年。由于马防用兵如神,很快就平息了陇西、临洮、金城等地之叛乱。如此多年,直到马防辞世。马防子孙遵其遗训,继续施药舍物,特别是每年正月十五、十六两天,更是大舍之日。故人们说元宵节“游百病”...

诸子百家中的墨家是一个什么样的存在,因思想太超前而被历史遗忘

诸子百家中的墨家是一个什么样的存在,因思想太超前而被历史遗忘

墨家在先秦时期影响很大,与儒家并称“显学”。在当时的百家争鸣中,有“非儒即墨”之称。最终,墨子同鲁班进行沙盘演练。墨子最终还谎称自己已安排三百弟子在宋国帮助守城,楚王终于放弃了攻打宋国的念头。在《墨子·鲁问》中,墨翟提出了墨家的十大...

文人姓名杂说

得姓何年,细参辛字,一笑君听取。世间应有,芳甘浓美,不到吾家门户。比着儿曹,累累却有,金印光垂组。趼的本意是指手掌、脚掌等部位因摩擦而生成的硬皮,也作茧子,又称老趼。堪称珠联璧合、意境深远而不留痕迹。此事赵清阁在《长相忆》中有记载。诗中的八位作家、诗人如今...

土族姓氏主要有哪些?土族姓氏的演变

土族姓氏主要有哪些?土族姓氏的演变

随着土族社会的发展,民族的融合,姓氏不断嬗变和增多,由原来的复姓变成了单姓。以后,随着土族与汉族、藏族关系的日益密切,以及宗教信仰等原因,土族人的名字又深受藏族、汉族文化的影响。土族人起名时男女有别,男有男名,女有女名,命名的方法是在名字后面加上一个或两个...

百家春 民乐类 扬琴

解密春秋战国:诸子百家的思想交锋到底在争什么?

解密春秋战国:诸子百家的思想交锋到底在争什么?

春秋战国时期,诸子百家展开了一场持续数百年的思想大辩论。这场思想大乱斗虽以汉武帝"独尊儒术"告终,实则各家思想相互融合,共同塑造了中国文化的基因。文章生动还原了这场古代思想盛宴,揭示其对现代社会的深远影响。

孙真人和他的百字铭

永在民间为百姓治病。宋徽宗崇宁二年追封为妙应真人。孙思邈唐太宗即位召他入京,时年50岁,其容貌,气色,身形,步态如同少年。孙思邈以德养性,以德养身,德艺双馨为厉代医家和百姓尊崇倍至的伟大人物。

传统汉剧《百里奚认妻》台词

家院;遵命,传浣衣妇人抱一琵琶到书房弹唱。百里奚;赐她一坐。百里奚;古琴抱上。百里奚五羊皮忆别时烹伏雌舂黄韭炊炏今朝富贵忘我为。杜氏;因荒旱在故乡受饿挨饥。杜氏;自幼配夫百里奚。杜氏;贫妇人有罪不敢讲。查起名来问起姓,果然她是杜氏妻...

侗族节日—姓氏节

简介姓氏节是侗族传统节日。流行于龙胜、三江等地。石、罗姓过“未节”,以立秋后第一个未为节日;有的石姓则在十月十二日过祭祖节。胡、吴两姓过“甲戌节”,即立秋后第一个甲戌日过节。伍姓在六月初六过“双鸭节”或过八月“社节”。这些节日,多数在黎明前...

羌族婚俗简介一家结婚百家宴

羌族婚俗简介一家结婚百家宴

羌族姑娘们好羞,不轻易表露自己的感情,一旦爱上了那个小伙,从订亲那天起便做袜子、鞋子等礼物。由这位长辈宣布仪式开始。然后老人对新娘和寨子进行一番良好祝愿后,后边一排老人起立,双手叉腰,踏着节奏,唱叙事的酒歌。内容大多是赞美羌族传说中的历史人物。次日清晨,新娘的闺房里,十几个陪伴姑...

子弟兵和老百姓(二胡曲谱、章祥兴制谱版)

我爱上党戏:脱胎民间扎根乡野百姓热捧

近日,《我爱上党戏》年终总决赛在晋城广播电视台演播大厅落下帷幕,整场的精彩演出,让现场的观众迟迟不肯离去,掌声经久不息响彻演播大厅。《我爱上党戏》栏目是晋城广播电视台推出的第一个大型戏曲栏目,也是上党戏曲的第一个综合戏曲栏目,旨在传承地方文化,弘扬上党戏曲,为上党戏曲的传播和普及...

东北二人转博物馆百姓学习传承的基地

吉林省艺术研究院副院长、东北二人转博物馆馆长孙桂林向记者介绍。炕前的泥土空地上,两名形象逼真的等比例偶人,身着二人转演员的服装,正在表演,旁边还有唢呐和拉弦的两位伴奏。据介绍,这个制作精细的“戏班子”原来是硅胶像,女二人转演员其实是男扮女装。据孙桂林介绍,该博物馆体现了惠民特色,...

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