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须弥山石窟(2)

近年,有关部门依据石窟旧貌,对窟区和环境进行了艺术整修,并建有服务设施。在宁夏南部的西吉县境内有一处风景名胜——火石寨。由于它的山峦呈现暗红色,尤其在绿树的掩映下,如同一团团燃烧的火焰,因而取名火石寨。火石寨不但有令人神迷的自然景观,还有十多处...

《玄怪录》新校本与《稗家粹编》本异文

据《新唐书·艺文志》著录,《玄怪录》原书十卷,久已残缺。高本即作“此”。明显是“衣”讹作“不”,“遣”讹作“遗”。高本之精善,由此可见。《稗家粹编》本此处所脱为跳行,那么《稗家粹编》本所据宋本可能是24字或者22字一行。若按《稗家粹编》本,则非旧本之说不成立矣。据《汉...

简单教学白领室内瑜伽

简单教学白领室内瑜伽办公室瑜伽是如今非常流行的健身瑜伽方式,它对于瑜伽的场地没有刻意的要求,可以随时随地的练习瑜伽。意外的收获是你走路时不再弯腰驼背,胸部也扩大了。

白族的秀邑石雕是什么样的?白族石雕简介

白族的秀邑石雕是什么样的?白族石雕简介

可这首歌经鹤庆县白族群众演唱时却变了词,歌曰:甸北调子无尽头,三庄人擅建转角楼,秀邑人擅雕石狮子,新华人专制五金绣球。这首民歌赞颂了鹤庆甸北白族调的浩瀚和三庄木工、秀邑石匠及新华人五金加工的卓绝工艺。别的不讲,光说秀邑的石匠和石刻石雕工艺,...

石质印材在宋、元两代普及的情况

《霏雪录》中对王冕用“花乳石”刻印的记载,使得今天的人们一致认为王冕是目前所知的首位文人篆刻家。其质颇类桂府滑石。人琢为方斛器及印材。《云林石谱》据该书前孔传作序的时间为“绍兴癸丑夏五月望日”,既1133年,这本书约成于此时前后。从称“蛮”上看,有可能...

石亭绿茶

南安石亭绿为历史名茶,属炒青绿茶。原产于福建省南安市丰州镇桃源村。桃源村位于古城泉州之西,村内莲花峰与名山九日山对峙,是名茶石亭绿的主产地。莲花峰,属葵山山脉,古称“莲花岩”。1952年被农业部定为历史名茶。1954年周恩来总理在万隆会议上用这个名茶招待亚非各国...

寿山石的分类

二、三系五类分类法即高山系、月洋系、旗山系三系及高山系田石类、高山系水坑类、高山系山坑类、月洋系石类、旗山系石类五类。

广东北山石塔

北山石塔位于阳江市区北山公园内,是原阳江古八景之一,曾用名有“东山泉石”、“北山耸翠”、“红陵古塔”等。被列为广东省重点文物保护单位。高18.5米,共九层,由1000多块重达几百公斤的长方石条垒成,塔身往上逐渐缩小,美观大方,造型巧妙。瑞禾石高、宽各5米,上...

《传习录》:知行合一事乃成

在《传习录》中,人心的作用是无可替代的。一方面是明心见性,另一方面是身体力行,内外结合,才是一个大写的“人”。可是它并没有觉得自己的身体起什么变化,倒是附近的村落民知道山谷里有一条善良的大蛇,能够帮助人们。经过一番搏斗,强盗被大蛇勒死了。于是,人们更坚信这条大蛇是神龙的化...

室内乐和交响音乐的异同

室内乐原指西欧宫廷贵族中演奏、演唱的世俗音乐,以区别于教堂音乐及歌剧音乐。十六世纪初发源于意大利,如“室内奏鸣曲”、“室内康塔塔”等。十八世纪末叶以后,室内乐是指由少数人演奏、演唱并为少数人所欣赏的音乐。它可以采用任何曲式谱曲,而最典型的曲式结构则...

寿山石概论

地质学家勘探结果表明,福州的寿山石主要分布在福州北部与连江、罗源交界的“金三角”地带,以寿山村为中心,北至党洋,南至月洋,东至连江,西至旗山,方圆不过二三十里。位于寿山村东南面8千米处的加良山,是月洋产区内唯一的寿山石产地。大规模开采和人为损毁的结果,使寿山石$...

大足石刻

唐末宋初时期的宗教石刻,以佛教题材为主,是中国著名的古代艺术。其规模宏大,刻艺精湛,内容丰富,具有鲜明的民族特色,具有很高的历史,科学和艺术价值。在中国古代石窟艺术史上具有举足轻重的地位,被国外誉为神奇的东方艺术明珠。

巴林石雕刻设计

相石在整个创作过程中是至关重要的。因为只有通过仔细的观察研究(相石),确定料石的优点缺点,砂、钉、绺、裂的有无及准确位置,才有可能创作出一件好的作品。----不论何种料石都会存在不利于雕刻的缺陷,只有通过相石,因石而异地进行设计,扬长避...

宋元时期的石刻

墓壁石刻与砖雕的形式接近,作用相同,都是世俗观念的反映。它的出现是与以石料建砌墓葬相联系的。目前在四川的山区发现了成批的石砌拱墓,其中时有戏曲雕刻。其它迹象就是指今天已经有诸多的汉代石棺出土,有些上面还有百戏场面雕刻,例如四川陴县石棺、壁山...

岭南疍民为何世代不食石斑鱼头?

岭南疍民为何世代不食石斑鱼头?

岭南疍民世代禁食石斑鱼头的习俗,源自清初迁海令的集体创伤记忆。这种将鱼头与灾祸相连的禁忌,承载着水上族群对海洋的敬畏、对陆地的复杂情感,在现代社会正经历着悄然嬗变,成为解读疍家文化的一把秘钥。

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