新型二人转并未逐灭传统二人转近年有人提出应警惕二人转被所谓“二人秀”逐灭，引起了不少争论。二人转真正成为舆论的关注焦点，是近年新型二人转取得商业成功之后的事。民间二人转艺人能将观众吸引进剧场，还有两个重要的原因。有人称新型二人转为“杂耍”、“二人秀...

《论语》，汉代又称《论》，儒家重要经典之一。《鲁论》为鲁国学者所传，有二十篇。西汉末年，张禹以《鲁论》为根据，参考《齐论》与《古论》进行考证修订，改编成《张侯论》，并为官府列为官学。当前有据可考的不下600余家，成书3000种以上。...

申报地区或单位：河南省桐柏县、泌阳县河南省桐柏县、泌阳县盘古神话群主要包括创世神话、人类起源神话及惩恶扬善、恩泽子孙的神话等，内容涉及开天辟地、世界毁灭、滚磨成亲、繁衍人类、体化万物等，反映出原始先民对大自然的崇拜，体现了先民的原始宇宙观。...

遗憾的是，这些经典理论并未受到很多学太极拳者的重视。“轻灵”是相对于“重浊”而言的。重与轻是物理现象，静与躁是生态现象。太极拳不应有刚强激烈致人死地之意，所以称为“仁术”。在生理上，与松静反应相反的是警觉反应(alarmrcaction)。这是机体由于外界刺激而发生的反应。迷走#...

所谓“神似”，即在动作正确的基础上，进而追求太极剑的意境、神韵、气势、风格，并追求其文化和精神内涵。不但要注意每个动作的身法步法剑法，还要注意某些整体要求。此即神似的要求。不管怎样，我们把它看作“杨澄甫先师论剑术”还是可以的。《新唐书》本传...

宋代统治者撰造的赵姓道教教主，随着宋王朝的灭亡，没有在道教中保住其地位。它们分别为男神和女神。其中特别是斗星信仰，在中国十分普遍。道教称，北斗落死，南斗上生；东斗主算，西斗记名，中斗总括，监管下界生灵。它们多成为护卫神，以显示主神的八面威风...

严君平的答案是肯定的，但其论证却是简单而不详尽的。气感而体应，心动而身随，声响相应，形影相随，不足以为喻。阳气主德，阴气主刑，刑德相反，和在中央。故，王道人事，一柔一刚，一文一武，中正为经。严君平亦谈鬼神和鬼神作用，认为鬼神是存在并有作用力量的，鬼...

劲起手脚根,主于腰间，形于手指，发于脊背；又要提起全副精神。此谓\"借力打人，四两拨千斤\"也。触之则旋转自如，无不得力，才能引进落空，四两拨千斤。后传至河南陈家沟陈姓，神而明者，代不乏人。研究月余，而精妙始得，神乎技矣。兹仅以所得笔之于后，名曰五字诀，以识不忘...

儒家在人性论上居主流的观点是性善论。人性本善，故为道德可能性之根据。这是性善论者必须给予论证的问题。\"恶\"是道德必要性之根据。实际上，朱子与象山在与人性有关的许问题上看法都极其相似。自其理而言，则天以是理命乎人物谓之命，而人物受是于天谓之性。象山也...

由于它集中了魏晋以前医学著作中有关脉学的论述，并全面系统加以整理，因而不仅体现了魏晋前历代名医的脉学成就和精华，更是中医脉学理论的结晶。长期以来，作为中医重要著作之一，有效地指导着临床实践。《脉经》于晋代成书后，即被辗转传抄，在社会广为流传。至北宋神宗熙宁...

一切外部展现的动作、舞姿、体态、路线都可称之为“形”；一切内涵的气蕴、呼吸、意念、神采都可称之为“韵”。作为舞蹈艺术来说，它们应该是有机的联系在一起的，但事实上无论是教师或演员，往往容易倾向于表现外在而缺乏内蕴。所以也可以说“身”和“韵”——或称之为“形”与“...

又朔而临争座，颇欲似之，又进而临兰亭，虽不得其神情，渐欲知此技之大概矣。即兰亭一记，世之脍炙定武之一，以余视之，无过唐临绢本。开米颠一流，子敬之罪；开今日一流，米家之罪。每闻其论，正詅痴耳。

唐朝柳宗元说李睦州“服气以来，貌加老而心少欢愉”(《柳河东集·与李睦州论服气术》)。但有不少炼功者为片面追求气盛，狂热地引导气机发动。在内气尚未充盈之时，急于求成，导致气。机出现各种紊乱状态。武当祖师张三丰说：“一举动周身俱要轻灵，犹须贯穿，气宜鼓荡、神宜内...

在“科玄论战”85周年之际，特作此文以作为祭奠。就第一个方面来看，张君劢认为，所谓人生观，是指人对于外在世界的观察、主张和要求的基本观点。其四，科学为因果律所支配，而人生观则为自由意志的。其五，科学起于对象之共同现象，而人生观起于人格之单一性。科学虽然能给人类带来物质文明，...

要想充实完美的浮现出中国古典舞身韵的精髓地址,就需要深切体味它所包含的内在理念。