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《荀子》如何将礼仪与道德教化相结合?

《荀子》如何将礼仪与道德教化相结合?

礼不仅规范行为,促进和谐,还是道德教育的途径,体现了仁义的价值,这一思想强调了教育在培养社会责任感中的作用,并认为个人修养对维系社会秩序至关重要。

安庆广播电视台首推黄梅戏·教育频道

为迎接第六届中国(安庆)黄梅戏艺术节,呈现黄梅戏精品佳作,传播黄梅戏文化,安庆广播电视台精心策划编排了黄梅戏·教育频道。9月1日起,该频道将通过开路23频道及有线电视数字19频道两种方式传输进行播出。

中国重要神仙表

【道教诸神简介】道教是中国土生土长的宗教,其历史可以追溯到远古时期,现将道教所遵奉的诸神及民俗诸神简略介绍如下:一、简介:1、梁朝时陶弘景《真灵位野图》第一次较系统的把道教五十多位神...

戏曲舞台设计

戏曲舞台设计

教学方式注重理论与实践相结合,大量安排剧场实习及导演知识,灯光造型、人物造型、舞台技术方案等各种辅助课程。使学生具备综合艺术设计能力。

河北蔚县古堡的“歪门邪道”设计,是为防土匪还是改风水?

河北蔚县古堡的“歪门邪道”设计,是为防土匪还是改风水?

蔚县古堡的“歪门邪道”设计融合军事防御与风水智慧,既是抵御土匪的巧妙机关,又蕴含趋吉避凶的古老哲学,展现民间建筑的功能与象征双重性。

道家文化的创造智慧与创新精神培养

但是人们在关注创新精神的培养时,却未能充分重视这一点。老子揭示了“道”是创生之本,创造之源,创造之境。“道”最具原创性,它可生一、生二、生三乃至万物。老庄这些关于“道”的论述,都生动表明“道”具有最高的创造精神,是最高的创造智慧。通...

门巴族的宗教门巴族有趣的神话传说

门巴族的宗教门巴族有趣的神话传说

勤劳勇敢的门巴族,其悠久的历史,在公元823年立于拉萨大昭寺前的《唐蕃会盟碑)中就有记载:“圣神赞普鹘提悉补野,自天地浑成,入主人间,为大蕃之首领。于雪山高耸之中央,大河奔流之源头,高国浩地,以天神而后人主,伟烈丰功,建万世不拔之基业焉。王曾立教法善体,思译广...

通古今之变,鉴教育之道:《资治通鉴》的教育观

通古今之变,鉴教育之道:《资治通鉴》的教育观

《资治通鉴》是司马光编纂的历史巨著,覆盖一千三百年的中国历史,不仅记录了古代帝王的治国智慧,还反映了深刻的教育观念。它不只是历史的回声,更是教育与治国的宝典,启发着后世如何从历史中汲取智慧,培养出能担负未来的人才。在信息时代,这部经典作品依然是连接过去与现在、启迪...

道教秘传内功心法之入静法

道家称之为守一,佛家称之为入空。这里要注意两点,首先是入静的状态就是恍兮惚兮,没有区分,没有差别,也就是什么都不想,一切都放下,不需要任何逻辑思维。初学者以平坐式为宜,这样四肢舒畅不受压迫,有利于入静。所谓火候就是指神意于穴位的轻重程度。佛家有“八触”之说,即动、...

中国古代思想道德教育的原则和方法

在古代不可能普遍设立学校,因此家庭历来被认为是人生的第一所“学校”。即使有私塾,也是以家庭为基础。特别是思想品德教育,更历来是以家庭为中心的。他认为这就是从“本”入手,如果强调法令规章,采取强迫命令,这只能看作是表面形式,不会见之于实效。

佤族宗教信仰佤族人为何会有鬼神崇拜

佤族宗教信仰佤族人为何会有鬼神崇拜

佤族每年都要对它举行宗教祭祀,以歌舞取悦于它。新房子落成时还要搭竹凳清“木依吉”和众鬼神帮助摆脱大自然和疾病所带来的各种灾难。民间认为“木依吉”是最高神灵,它似光、似火、似空气,无所不在,无所不能。这些鬼神有大小之分,但没有任何统辖关系,只是各司其...

黄自—与萧友梅志同道合的音乐教育家

这当然得益于萧友梅、黄自等人正确的办学方向和科学的管理,更得益于当时任教于音专的高水平的教师队伍。抗日战争胜利后,迁校至南京。北京大学音乐传习所、上海国立音专、重庆青木关音乐院,成为中国现代教育史上的一道靓丽的风景线。

瑜伽茶道和禅修的三位一体精神

瑜伽茶道和禅修的三位一体精神

瑜伽茶道由中国大陆瑜伽学者石鉴月先生、徐永立先生,依据中国传统茶道,参照中国禅茶道、佛茶道、台湾“无我茶道”,结合瑜伽的理念与精神,编创而成,现已得到国际瑜伽协会认证,并获得国家知识产权保护,正在全球推广。“茶禅一味”将禅与茶统一了起来...

古琴手势教学 第十二节《右食名(中)指打圆势“神龟出水势”》

古琴手势教学第十二节《右食名(中)指打圆势“神龟出水势”》下列手势图谱皆摘自川派古琴大师、古琴教育家顾梅羹教授之《琴学备要》。

医神

我国民间最早最普遍祀奉的是伏羲、神农、黄帝三位古代传说中的圣王。之所以把他们祀为万世医药之祖,是因为相传伏羲为中国之第一皇帝,教人民熟食,神农尝百草,备知药性,黄帝曾召集臣下,完成神农之药性研究。因此三位医药之祖,又称三皇。学医于长桑君,精各种医学...

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