翻开中国古诗的书卷，隐约能嗅到茶的幽香。茶在中国，是一门生活的艺术，既是日常提神解渴的饮品，与柴米油盐并论，又是文人高士之绝妙雅事，与琴棋书画相联。唐代陈藏器在《本草拾遗》也谈到“诸药为各病之药，茶为万病之药”。古代的诗歌中，以茶或茶事为主题的着实不少。对茶的形态功用描写得最为淋...

文章从玉筋篆悖论、《三坟记》时空折叠等四方面，阐述李阳冰改造篆书，其铁线篆藏着刚柔辩证法与禅意，是文人精神造影，也含生存智慧。

特别是中共十一届三中全会以来，国务院将少林寺列为汉族地区佛教全国重点寺院，交给佛教界自己管理。这些对联叙说了少林寺在佛教寺庙中的历史地位和影响。

慧能主张人人皆有佛性，强调佛性是人的本性和领悟佛教义理的智慧。烦恼妄念是妨碍人们觉悟解脱的心理障碍，因此，我们必须加以克服。“心”是世界的唯一主宰者，舍此而外，别无他物。

永明中，敕吴兴礼致上京，年七十九。”又摘引《宋录》：“新安王子鸾、豫章王子尚诣县济道人于八公山，道人设茶茗。这五调，特别是调睡眠，都与饮茶有一定的关系。而在佛殿、法堂的钟、鼓，一般都设在南面，左钟右鼓，若是设有两鼓，就将两鼓分设在北面的墙角;设在东北角的，叫“法鼓&r...

后来，他听说世上有一种幸福外套，无论谁穿上它都会幸福无比。只有扔掉欲望的衬衫，才能得到幸福的外套。其实这则故事只是想告诉人们这样一个道理。世界上的人无时无刻不在寻找着幸福。有一段时间，我在公司里受到几位同事的排挤，爱情上也面临失恋的危险，那时我认为自己是世...

每每触摸到林清玄那优美的文字、如涓涓流水般的言语，就仿佛尘世间所有的愁苦都会随着他娓娓道来的心情随笔而烟消云散。林清玄在他的《莲花香片》手记中，很多次提到陆羽，一个其貌不扬但“以茶为经”的雅士。这是林清玄一生的夙愿，他不仅实现了，而且还做得很成功。

建筑内部用两道通进深的梁架，无内柱，室内无天花吊顶，属于木构架中的厅堂型构架。它属于木构架中的殿堂型构架，由柱网、铺作层、屋架三层上下叠架而成。它因是会昌灭法时幸存之建筑，尤为珍贵。佛光寺是北魏以来的名刹，属领有寺额的正式寺院，为会昌灭法时拆除的四千六百余寺之一，现存寺殿是灭法之...

尧勤政爱民，是明君的典范。尧自觉年迈休衰，不宜再承担繁重的政务，便召集各国首脑开联邦会议，讨论接班人的问题。”各国首脑回答说。经过长期的全方位考察和培养，尧确认舜真正具备了帝王应有的一切素质，正式宣布由他继承帝位，先摄行天子之政。分封在南方丹水的太子丹朱因继位无望，联合具有造...

寺院茶道的兴起，最初起源于僧人们的坐禅。当佛教传入中国后，在寺院中还未有饮茶之风。反过来，由于寺院特殊的生活习惯，陆羽的茶道也渐渐被许多僧人所接受。可见，自寺院茶道兴起之后，饮茶之风从南方传到北方，沿街都是茶馆。寺院茶道也称寺院茶礼，有一套很严格的程序。寺院在职事变更上，...

即通过坐禅入定求得心静为“止”；观或称“观心”，对心进行反省观察，进行宗教修养。所以，茶基本上处于一种南方自产自饮的状态。过去一般都将《茶经》上列州之前的地名“山南”、“淮南”等称之为“八道”。这一点，张途在《祁门县新修闾门溪记》中也有很好的说明。这条史料讲的是祁门，但所...

谁料，项羽的这句口头禅一直流传下来，流传到当今社会中。想来，昔时西楚霸王项羽在战场上的时候，是绝对没有想到自己说出的这三个字会成为后世之人在酒桌上“膨胀”的说辞。当然，历史是悲伤的，项羽只是以往历史中的末落英雄。

一阴一阳在鼎内互相煎熬，结成一粒紫金丹。铅汞为二家，真意使二家结亲，归于中宫，丹书称为“三家相见”。此药为长生酒，饮之可延年益寿，在世长年。此段工夫，丹家称为流戊就己，金来归性。先天炁沿督脉上升，后天炁沿任脉下降，先天炁沿任脉下降，后天炁沿督脉上升。此即为四个呼吸，大转任督。若此...