在被各种历史叙述所充斥、所包裹起来的现代,在历史观一度成为正当性源泉的现代,真实的历史却在历史观中被放逐了。说到底,就是抽象的理念、观念成了历史实在的替代者,历史观对历史的放逐,乃是使存在“脱历史”或“非历#$...
承认有法,又注重活法之重要,由有法而倡活法,由活法更进而主张无法,亦出自佛禅。在审美活动中,由于理性活动、逻辑知见形成理障,抑制了感性洞见,而无法抵达妙悟。“直寻”依靠的是审美直觉,是形象的表情达意功能,其中虽不排斥理性的参与,但这种参与需要以直接可感的形象为主体,使之作...
瑜伽茶道由中国大陆瑜伽学者石鉴月先生、徐永立先生,依据中国传统茶道,参照中国禅茶道、佛茶道、台湾“无我茶道”,结合瑜伽的理念与精神,编创而成,现已得到国际瑜伽协会认证,并获得国家知识产权保护,正在全球推广。“茶禅一味”将禅与茶统一了起来;而禅与瑜伽,又...
文化的精神是正、清、和、雅,这一种精神决定了禅茶文化具有一种不同于哲学和理论学的社会化育功能。禅茶文化离不开人文关怀,离不开人生日用,离不开禅的关照与感悟,离不开茶的精清、淡洁、涤烦、致和修养功夫。从这个角度来看,将禅茶文化的功能定位在感恩、包容、...
12月25日,记者获悉,由李颖执笔创作,陈薪伊执导,沪剧名家茅善玉主演的新编现代沪剧《敦煌女儿》将于12月31日起在上海天蟾逸夫舞台试演三场。新编现代沪剧《敦煌女儿》是樊锦诗的感人事迹首度被搬上舞台。据悉,该剧试演后,将听取各方意见后,再作深入打磨。
”这便是千古禅林法语“吃茶去”的来历。“《景德传灯录》记:”晨起洗手面,漱了吃茶。吃茶了佛前礼拜,归下去打睡了。洗了吃茶,吃茶了东事西事。“这些都是淅自赵州和尚”吃茶去“的公案。近人赵朴初题诗吟咏些典:”七碗受至味,一壶得真...
但文献里,“矣”与“其”字互用,尚为罕见。“鲜我二人”,马先生没有注。兄及弟淇,鲜我二人。“弟”字当为第二简首字,系据文意补出,应该没有问题。第三句的第一、二字当据上章和下章第三句的第一、二字补为“莫如”。
武夷茶文化历史悠久、底蕴厚重,它的发展与武夷山的儒、释、道三教文化有着不解的生命情缘。武夷茶文化的产生、发展和繁荣,正是在这一大背景下赢得了全面的舒展。武夷山在三教文化的衬托下,所产之茶武夷茶也与三教文化又着渊源的关系。自唐代以来,武夷山的寺庙遍布山中,清越的梵音禅$#...
柏林寺每年都要举行冬季禅七,禅七的目的就是要静下来,放下,把该不该的都放下。这是我在日本比较深刻的对于茶的体验。而大家比较熟知的日本的茶艺、茶道、茶会,则很少参加。我们刚谈到日本茶道,也谈到中国茶,都有深刻的文化内涵和底蕴在里面。从现当下来说,绘画艺术和茶道对大多...
《茶叶战争》博览广收,却没有落入引经据典的俗套,以史论史,它是兼具“阅读、收藏”之用的史料书和学术轻读物,深入浅出地追求新知,读来趣味横生,令人爱不释手。”我认为《茶叶战争》完全符合这一标准。我真心认为,在这方面能与《茶叶战争》媲美的...
这是一则颇有趣味的禅门公案。主人翁道明禅师是唐代高僧,住睦州城龙兴寺,很有影响,因他俗姓陈,故人称“陈尊宿”。陈尊宿以柱杖在空中随便点了一下,问秀才会不会(这种书体、笔意、书法……于是陈尊宿批评秀才“永字八法也不识”。
当代诗人、佛学家赵朴初引此典,把佛禅至理、人生顿悟归结为“茶”:“七碗受至味,一壶得其趣。公元500年左右,“茶圣”陆羽著《茶经》对饮茶进行最初的文化阐释后,引无数文人骚客赋诗作文咏茶。”鲁迅先生知道人生的终极是“虚无”,但他以悲观不悲...
今天晚上,天蟾逸夫舞台将上演一台别出心裁的昆曲音乐会,以纪念昆曲列入联合国非物质文化遗产13周年。记者获悉,这场昆乐会的出票情况极好。昨天中午,就在剩余几十张票也要被“昆虫”们一抢而空之际,全国兄弟昆曲院团闻讯要求观摩,上海昆剧团不得不再紧急截留一批演出票。此外,这场音乐会...
文化的精神是“正、清、和、雅”,这一种精神决定了禅茶文化具有一种不同于哲学和伦理学的社会化育功能。禅茶文化离不开人文关怀,离不开人生日用,离不开禅的关照与感悟,离不开茶的精清、淡洁、涤烦、致和修养功夫。从这个角度来看,将禅茶文化的功能定位在“感恩、...