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《重差算法》是古代数学典籍，专注于多项式方程的求解。该书详细介绍了消元、代入等求解技巧，并对高次方程求解有独到见解。它不仅体现了古代数学家的智慧，还探讨了方程解的存在性与唯一性，对数学领域产生了深远影响。

《诗经》作为歌、乐、舞的集合体，它是中国有诗以来的第一部乐歌总集，并且在艺术形式、题材内容以及艺术渊源上与中国上古诗歌一脉相承。通过对二者继承关系的探讨，使我们更加全面深刻地了解中华古文化。其实早在中国古代的神话传说中就是如此。

《祭天古歌》由以下各部经卷组成：《蒙增·崇般绍》：此系祭天开坛经卷，意为生献牺牲。当把一只四蹄白净黑猪破血后先完整地进行生献时，由东巴诵念之。《崇般绍》意为传颂人类繁衍史章。两卷内容有别，但大都书写为一卷，约1400行。第三颗驮回来，用酒药奇赤泡制，解除百病，...

新中国成立后修筑的滇藏公路和川藏公路，大多地段是以茶马古道为基础。汽车代替了驮马，茶马古道也已成为历史，不过在云南边远山区，马帮至今仍是主要的交通运输工具。沙溪镇寺登街入列2002年世界纪念性建筑遗产保护名录。

本文通过深入研究《山海经》与《搜神记》两部古典文献，挖掘了中国古代神话传说的丰富内涵和文化价值，展现了古人对世界的想象与探索精神，以及这些神话对后世文学、艺术等方面产生的深远影响。

本文探讨《孝经》中"身体发肤，受之父母，不敢毁伤"的文化根源，分析古人对身体完整性的极端重视。从勾践断发、明清"剃发令"引发的流血抗争，到儒家"身体即父母遗产"的伦理观，再到头发作为身份象征的政治意义，揭示古人将毁伤身体等同于背弃孝道与礼制。

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师经听后便以琴撞击魏文侯，打断了他冠上的玉串。魏文侯大怒，要杀师经。师经对魏文侯说自己打的是桀纣，因为他们惟恐别人违背自已的言论，而尧舜是惟恐民众盲目听从自已的言论。魏文侯听完很受感动，马上向师经道歉，并把琴悬在城门上，玉串也不修补，以此来警诫自已...