元代对书法的重视不亚于前代，书法得到一定的发展。因此,赵孟□、鲜于枢被称为元代书坛的“巨擘”。鲜于枢善楷、行、草书，笔法婉转遒健，气势雄伟迭宕，自成一格，其影响略逊于赵孟□。著名书法家还有邓文原，在大德$##...

广东汉乐是我国宋元以来、明清两代所盛行的俗乐文化中的一个品位甚高的养德性乐种。以上所说，是广东汉乐在我国民族音乐传统中的特殊地位和特别价值，不知汉乐的传统乐人是否认可。乐律问题是音乐学术的基础问题，广东汉乐研究必首当其冲地要...

《日本学人中国访书记》汇集了六位日本学人在20世纪前半期来华访书的个人纪事。除了田中兼具文求堂书店主人身份外，都是享誉当时的日本中国学家。这不是单纯民族感情的激越而是钱女士从日本学$#...

可以看出，张岱年先生的中国哲学史方法论的一个突出特点就是将古今中外不同的方法加以融贯、整合，并在马克思主义哲学史观和方法论的统帅下达到了“综合创新”。如方克立先生曾明确指出，中国哲...

更值得注意的是，王国维指出《红楼梦》是“哲学的也”，即不仅是文学，而且是哲学。事实上，《红楼梦》不仅具有丰富的人性宝藏、文学宝藏，而且拥有最丰富的哲学宝藏、思想宝藏、精神宝藏。但迄今为止，曹雪芹还没有...

在这一图式中，天地万物通过被生命化而统合为紧密相连的一体。在这一世界图式中，人、人类社会与自然界既各自构成相对独立的系统，又共同构成了一个紧密相连的整体。追求和谐是中国哲学中包括《周易》哲学、儒家哲#$...

儒家和道家哲学起源于先秦时期，先秦哲学灿烂纷纭，各思想派别主要围绕天人、古今、知行、名实道器、心物等一系列重要哲学范畴展开讨论，各张己见。两家既相互对立也相互补充。这四者规定了中国儒家文化的经...

显然，主持人没有把握这个观众心理，提出了让于丹上台。一台几个小时的昆曲国粹，一队国宝级艺术家，昆曲迷们被深深感动。当文化知名人士于丹上台要代表观众向老艺术家鞠躬时，观众喊“我们不需要被你代表”，把她哄下台去。...

从先秦到宋明，儒学的转换表现为基本语词的变迁，这就是道的理化现象。1\"道理\"一词，在宋明儒学的言述中，频繁出现，而且，往往与\"理\"在同一意义上使用。6可以说，从前宋明时代到宋明时代，儒学的\"范式\"转换主...

关于中国书法经典大家的争论，可以归结为两个问题。这些固然是经典，然而经典却不只限于这些。当然，这并不意味着当代书法可以脱离传统文化。中国古代，文化知识集中在上层统治阶级手里，有...

《老子》说的“道”，相当于现代哲学术语中的“自然法则”(规律)。王充《论衡·道虚》说：“道家或以导气善性而不死。以为血脉在形体之中，不动摇屈伸，则闭塞不通；不通积聚，则为病而死”。可见，当时...

我们知道茶道是烹茶饮茶的艺术。是一种以茶为媒的生活礼仪，也被认为是修身养性的一种方式，它通过沏茶、赏茶、闻茶、饮茶、增进友谊，美心修德，学习礼法，是很有益的一种和美仪式。这些都属于茶道表演，下面就详细介绍一下茶道表演...

《老子》形上学的核心内容为“自然”之说。故“道法自然”最终落实为“人法自然”。“人法自然”意味着“自然”即自由乃是人的本性、人的生命的最高价值，意味着人生的终极意义在于追求自作主宰、自我决定、自我展开、自我完成。如前所述，“自然”乃是“自己使自己成...

“太一藏于水，行於时，周而或始，以己为万物母；一缺一盈，以己为万物经”。杂家所称之“太一”，乃宇宙万物的本体，是“道”的别名。儒家重视礼乐，主张为“民之父母”，“必达于礼乐之原，以致五至而行三无。”道家的“太一”见于先秦典籍的有《庄子·天下》。《庄...

后被日军飞机两次轰炸,炸毁斋舍及御书楼。宋初扩建书院，与睢阳、石鼓、岳麓并称四大书院。至此，白鹿洞书院达到了它的鼎盛时期，誉为“海内书院第一”。北宋政权开科取士，应天书院人才辈出，百余名学子在科举中及第...