当前，还有人怀疑庚辰本的真实性，脂砚斋也遭到同样的命运。恰恰相反，从我引用的批语来看，足可以说明庚辰本既是可靠的，绝非伪作；脂砚斋也是曹雪芹同时人。这是毋庸置疑的。

新红学落到今天这个样子，其根源就在于迷信脂砚斋其人其批，以及他所制造的本子。影响所及，红坛可谓杂草丛生，谬说层出不穷。这无疑是向风光绮丽的红潭（坛）投下了一块巨大的石头。在这种氛围下，有报纸受其误导，居然提出要对欧阳健实行打假。截至现在，发现带有批语的本子...

所有这些灵活的脚步运动是一种最好的燃烧脂肪的舞蹈运动之一。而且，沃克补充道，一直记得这些繁琐的舞步的组合对你的记忆力和全身协调能力都是有好处。如果你现在还没准备好参加课程，你可以在家里先练起来：“就用你的脚跟发出一些噪音来，”沃克说道。这会让你的心率立刻按比例减小。很多动...

川剧高腔《评雪辩踪》川剧传统经典折子戏，《彩楼记》之一折。一日，吕蒙正赶斋受辱，归家见脚印而生疑，见米粥而愈疑，故出口伤人，经二人口角争辩一场，使蒙正明白了真情，两人重归于好。川剧高腔《评雪辩踪》

在对大白鼠的分组动物实验中，曹进和邓慧君发现，长期饮用绿茶多酚能预防高脂饮食引起的血浆胆固醇水平的升高，而长期饮用红茶多酚能够预防高脂饮食引起的血浆甘油三脂水平的升高和脂肪在体内的聚集。中国是世界产茶大国，大量的低档茶处于滞销状态，茶农的生产积极性...

《米脂婆姨绥德汉》这部陕西舞台上出现的歌舞剧，这几年很受欢迎。时代变迁必然有时代的痕迹，而陕北民歌最基本的元素仍是人想人、人爱人。以普适的视角进入，写出特性，《米脂婆姨绥德汉》的经典品质就成立了。如果将原有的民歌段子进行连缀，那绝对毫无意义，这就需要重新创作，而陕...

他的《聊斋志异》共有作品四百九十余篇，有七十余篇与梦有关。《聊斋志异》中还有一些作品主体不是梦，但梦作为文本不可或缺的构成部分，其叙事的结构功能可分为四类。第一类在梦境中出现的是神、城隍或已去世的家人。

踢踏舞要求的是人的脚步的灵活性，很大众化，只要你能跟着节奏踩到“点”上就可以了，它能有效减少腿部脂肪，特别是小腿肚脂肪。

回族的斋月，是伊斯兰教历九月，回族群众习惯称它为“莱麦丹月”。成年回族个个都要洗大净、沐浴净身。早晨八点以后，回族群众腋下夹一个小毯子或小拜毡，从东南西北，四面八方，汇集到清真寺。当阿訇宣布会礼开始，回族群众铺下毯子或小拜毡，脱下鞋子，立即面向圣地麦加古寺克尔白方向叩拜。

数年前,从报刊上的消息中得知,有人认为程甲本先于所有的脂本。所以,我们称之为“同词脱文”。甲戌本此段中的两个有着重点的词就是“同词”,划线部分的文字就是漏掉的“脱文”。“程前脂后”的研究者和一些辩论者将这种现象称为“窜行脱文”,显然在事实的概括上有不全面的地方。不论是仅...

通过封斋，回族穆斯林逐步养成坚忍、刚强、廉洁的美德。相传穆罕默德开斋时爱吃红枣，所以回民现在也有这种习惯。新疆地区的回族穆斯林，在节前要扫尘，粉刷房屋。有许多回族穆斯林青年在开斋节举行婚礼，使节日更加热闹，展示出绚丽迷人的色彩。

清同治年间刘铨福藏十六回残本《脂砚斋重评石头记》在此联之下有一条脂批说：“前用二玉合传，今用二宝合传，自是书中正眼。”可见，“二玉”是指宝王、黛玉。所谓“今用二宝合传”，则是指宝玉、宝钗。下句则是说宝钗初如安分守拙，一旦时机来临，好风借力，...

真颦儿之知己，玉兄外实无一人。但在此必须注意一点，它们并非庚辰本所独有，而是甲戌本、庚辰本二者共有，若忽略了这一问题，就会得出有违事实的推论。崔川荣先生的《原因》一文，恰恰在这一问题上出现了失误。上引庚辰本第二十八回的这则眉批，仅见于庚辰本而不见于甲戌本，又因后有“壬午重阳日”系...

申报地区或单位：宁夏回族自治区银川市贺兰石砚产自银川市区以西40公里处的贺兰山小滚钟口。早在清乾隆四十五年（1780）编撰的《宁夏府志》地理山川部中记载：“笔架山，在贺兰山小滚钟口，三峰矗立，宛如笔架，下出紫石可为砚，俗呼贺兰端。”自乾隆年间被发现后，一直开采至今。贺兰...

新中国成立后，程砚秋花了近一年时间，对西北的地方戏曲和戏曲音乐进行调查。