煮红豆、绿豆时，先浸水一小时再以小火煮十分钟，然后熄火焖半小时再煮，可保持豆粒完整而汤汁香浓，且豆壳和豆沙不脱离。

剑器呈多少，浑脱向前来。不过，时至今日，剑舞鼎盛时期的唐宋剑舞早已失传，不过剑舞的形式却流传至今，在戏曲、武术中发扬光大。

用一包水垢清洁剂撕开倒入容器内，注入热水，使容器内壁充分浸水为原则，三十分钟后可使水垢迅速脱落，再用清水清洗即可。

马小晶塑造的人物是张国强饰演的老杨的店员丽丽，老杨待丽丽如同自己的亲闺女，丽丽也是为他两肋插刀，赴汤蹈火火，性格火爆，直爽，爱憎分明，混不吝，活脱脱的女汉子。这部戏的导演，演员包括其他工作人员对马小晶的表演都很认可，认为马小晶是个有热情有表演欲望的好演员。

送僧诗之所以呈现出这样的风貌，原因可能是僧人乃方外人士，于世情、人事大都超脱出来，飘逸恬淡。“鹤”在诗歌中，往往是高蹈脱俗、飘逸不群的象征意象。二较之于送僧诗，一般送别、留别题材的诗歌往往情感浓郁，具有强烈的感情色彩。

宝钗不能掌握自己命运，所以她选择一种超然于命运之上的姿态，这种超然正是对小我的挣脱，正是生命的大智慧。正是这种大智慧使得宝钗超凡脱俗、圆融无碍。可美貌超群的宝钗对自己的容貌除持守住天然之外，没有再多一丝的雕琢。这样的探索只有宝钗完成了，她松开了手，松开了一切，但一...

人不可以没有生命，因为人不可能离开生命而被称之为人，因为通脱，许多人成为了艺术家，而因为表面的通脱和内心的伤感，苏东坡成为了苏东坡。

有多少次，他目睹那些生命中最珍惜的人远去，任他们的手从自己的手中滑脱！以个人遭际论，孔子是确乎不幸的。幼年丧父，长而丧母，晚岁丧子。颜回、子路的相继离去，更是天丧斯文的恶兆，挣脱不

齐豫唱红的70年代老歌“SadLisa”也是在卡罗尔·泰特姆以竖琴，长笛，德西马琴等乐器交织下，呈现出迷蒙脱俗的新世纪风貌。如禅宗一般，神游于躯体之外的一种超脱。

流行于西藏南部洛瑜地区墨脱、米林、察隅等地。是珞巴族的风俗性歌曲，多用于送嫁，亦用于聚会、叙事及歌舞时。其中有些歌曲以唱词和动作描绘了山野间鸟兽的形象，十分生动。歌唱的形式各地不同：米林—带只唱不舞；基脱等地有时边唱边舞，有时只唱不舞。姑娘出嫁时，由村中等歌的男子...

其主要美学观点是反对古典芭蕾的因循守旧、脱离现实生活和单纯追求技巧的形式主义倾向，主张摆脱古典芭蕾舞过于僵化的动作程式的束缚，以合乎自然运动法则的舞蹈动作，自由地抒发人的真实情感，强调舞蹈艺术要反映现代社会生活。格莱姆的“巨匠”桂冠应该说是由无人匹敌的180部舞剧和舞...

其主要美学观点是反对古典芭蕾的因循守旧、脱离现象一辛生活和单纯追求技巧的形式主义倾向，主张摆脱古典芭蕾舞过于僵化的动作程式的束缚，以合乎自然运动法则的舞蹈动作，自由地抒发人的真实情感，强调舞蹈艺术要反映现代社会生活。了解了这些以后再对作品进行理性的思考和全面的分析...

印光大师首先指出，净土法门乃佛教八万四千法门中最为殊胜的了生脱死的解脱法门。他指出，以往生净土，圆满佛果，为最终归依，实发端于《华严经》。此外，大乘经典中论及净土者，多不胜数，尤其是《楞严经》“大势至念佛圆通章”，实为念佛最妙开示。

王氏以为“吾国文学中，其具厌世解脱之精神者，仅有《桃花扇》与《红楼梦》耳。”承此断语，王氏从写作目的、悲剧性质以及解脱方式诸方面将两部作品加以详尽评判。以两部作品的悲剧价值论，王氏认为《红楼梦》高于《桃花扇》。王氏深谙艺术创造之规律，于《红评》中，最早运用艺术典

故吾国之文学中，其具厌世解脱之精神者仅有《桃花扇》与《红楼梦》耳。彼等明知其害，交施之而交受之，各加以力而各不任其咎。此种悲剧，其感人贤于前二者远甚。彼示人生最大之不幸非例外之事，而人生之所固有故也。由此观之，《红楼梦》者，可谓悲剧中之悲剧也。叔本华置诗歌于美术之顶点，又...