申报地区或单位：湖北省武汉市黄陂区河南省虞城县花木兰是中国古代影响深远的传奇女杰，木兰传说包括《木兰出世》、《少年木兰》、《替父从军》、《塞外立功》、《辞谢封赏》、《回乡团聚》等故事。该传说至今已流传千年，内容十分丰富，涉及人物、地名、建置、物产、风俗、宗教等多个方面，涵...

据记载，汉族人民过春节已有4千多年的历史，它是由虞舜兴起的。据说这就是农历新年的由来，后来叫春节。春节所在的这一月叫元月。

王溥长字既甫，派宗虞山。所传十五曲，经后人辑为《桐荫山馆琴谱》。其子王作祯，字心源传其学。他和派宗金陵的王雩门，字冷泉称诸城二王。两人琴派虽不同，经过交流切磋，所奏之曲多有同者。王雩门辑有《琴谱正律》，其中首次刊出了诸城派的《长门怨》。

在琴界他主要做了三件事：一、组织了虞山琴派；二、编印了《松弦馆琴谱》；三、批判了滥制琴歌的风气。

大闸蟹味鲜美，但性寒不能多吃，而黄酒性温，温寒相批抵无疾患之虞，又黄酒最能去除醒味，食之更觉香美。

吴虞认为，中国历史之所以仅成此一治一乱之格局者，其最根本的责任只能由儒教来承担。政治化的儒家就是政治权力高于社会；政治高于经济；官僚政治高于个人的创造性。这种形式的儒学，作为一种政治意识形态，必须加以彻底批判，才能释放一个国家的活力。

花品梅为仙品桃为华品杏为贵品梨为素品莲为静品兰为高品菊为逸品桂为灵品水仙为名品茉莉为妙品牡丹为荣品山茶为寒品棠棣为教品合欢为异品芦花为幽品秋海棠为情品芍药为选品木棉为奇品芙蓉为尤品虞美人为生品海棠为佳品凤仙为新品鸡冠为闻品

展开全文

载于《今虞琴刊>。原为管乐曲，经徐元白移为琴曲。曲调哀婉深沉。参见《思贤操》。v曲牌。又名[好事近]。属南曲中吕宫。如昆曲《连环记·起布》一折中所唱。在京剧中常用于较大规模的发兵遣将场面，由众兵将齐唱，以烘托军威声势。如《长坂坡》第一场所用。有时也可分段使用，如《挑滑车》一剧...

申报地区或单位：山西省沁水县山东省诸城市舜，有虞氏，亦称虞舜，是神话传说中的三皇五帝之一。《孟子·离娄篇》下：“舜生于诸冯，迁于负夏，卒于鸣条；东夷之人也。”舜父瞽叟盲，母早死，后母之子象欲杀舜。在尧二女的帮助下，战胜其傲狠之弟象。舜勤劳、善良，品行端正，以孝著称...

本文以《虞美人・听雨》为线索，巧妙借雨串联起人生的少年、中年与暮年。通过细腻入微地描绘不同阶段听雨的场景，生动展现心境从年少时的欢快无忧，历经中年的沉重沧桑，最终沉淀为暮年的平和淡然的全过程，在淅淅沥沥的雨声里，深刻感悟生命的起伏波折与哲理，引发读者对人生的深度思考与共鸣。...

经过两次失败，屈原已迹近心灰意冷;趁帝少康尚未和有虞氏二女结亲前，一碰运气。“美人”固然为屈原倾心爱慕，却不能视为屈原理想的人格象征，其反复多变的行为特点便是与屈原理想人格格的关键。“香草”萎绝和“美人”迟暮，虽是屈原伤痛之处，但以“香草美人”为屈赋艺术的象征

《虞书》、《夏书》就是后代史官仿照《商书》典诰文体而追记，《周书》的典诰誓命也是模仿《商书》写成的。代表商代说理散文水平的是《商书·盘庚》。

书体成熟，书家辈出，在楷书方面，唐初的虞世南、欧阳询、褚遂良、中唐的颜真卿、晚唐的柳公权，其楷书作品均为后世所重，奉为习字的模范。究其楷书特点，用笔刚劲峻拔，笔画方润整齐，结体开朗爽健。其楷书代表作，当以《夫子庙堂碑》为最。这都是自然而然的心理现象，极易触犯的毛病。

他们刊印的琴歌曲谱有些并不宜于歌唱，为虞山派严澂所非议。