袁丫丫，女，秦腔旦角，国家二级秦腔青年优秀演员，天水市政协委员，现为甘肃省天水市秦剧团副团长。经专家、媒体和观众的评判及半决赛成绩，2005年2月23日晚上，评选结果显示，袁丫丫成为中国秦腔四小名旦之一。乙弗皇后为弭战祸，一再退让，初贬冷宫，进而又遭柔然公主和宇文泰陷害，...

袁德兴，男，汉族，1943年11月出生，贵州省安顺市人。他在《双下山》扮演小和尚这一角色。表演洒脱，引起行家和观众好评。在丑行表演中避免“脸谱化”、“公式化”，所塑造的侯七、尤三、关天爵等均独具神态，性格各异，一反过去凡演丑角必须演反而形象的慨念。近期排演的戏剧小品《产后风波》...

清代袁枚《随园食单·卷四》中有一卷《茶酒单》，其中的茶单中只记录了四种：武夷茶、龙井茶、常州阳羡茶和洞庭君山茶。我曾经怀疑，袁枚虽然是一位美食家，但久居江浙一带，在清朝交通不便、物流不畅的情况下，可能对全国的茶还是见识不够，所以在他的著作中只列出了家乡附近和他曾经...

此次指导江映蓉舞技的老师是TriciaMiranda，她亦是碧昂斯和DIVA的编舞老师，在国际享有盛誉。整套舞蹈刚柔并济，相当适合江映蓉的个人风格。此次美国之行，江映蓉特意为老师送上了从中国带去的礼物葫芦丝。并表示，希望有朝一日可以去中国为江映蓉伴舞。30日，江映蓉为提升自己，特意去美国学习...

袁正真这首词即作于此时。但实际上这只不过是作者租用的一种形式而已，其深意在于表达作者的亡国之恨和思国之苦。南高峰、北高峰，是西湖十景之一。“无路通”三个字，使其陷深深地绝望之中。对于“无望”和相思两情感。笔锋辗转，双关妙语，亮出心曲。

袁中平字穆如，号中道人、清明琴斋主、曦轩、东村先生，台湾台北人，现代吴派琴家。袁中平琴学启蒙于台北孙毓芹，后师从苏州吴门琴派吴兆基。其琴风淳朴，以山林逸气为宗。他有古琴专辑《清明》流行于世。他热衷于琴事，在美国、台湾等地举办过许多古琴讲座。

古筝乐谱[弯弯的月亮]袁莎改编版

竹笛流行乐曲谱《梦一场》袁惟仁曲

袁枚在武夷寺院品饮这道“武夷茶艺”，就有一种清新的感觉。诗人以“闽人种茶如种田”，描述了武夷茶山连绵不断，无边无际。在古代茶诗中出现“茶世界”一词，可能是袁枚到武夷山见景生情，首次运用，也即是把武夷山譬为“茶世界”。

湖北“公安三袁”，也是在这时和李贽密切交往起来的。由于他们是湖北公安人，世称“公安三袁”。他对袁宏道期望甚为殷切，称其为“英灵男子”，是想衰宏道将来能继承他的事业。

1946年5月，袁雪芬的雪声剧团在上海首演后，《祥林嫂》被重演过多回。袁派博采众长，将话剧、电影的写实主义表演特点和昆曲载歌载舞、重视形体动作美化的长处吸收到越剧中，让越剧《祥林嫂》成为经典。袁派花旦楼明迪这次借鉴了袁雪芬版本的祥林嫂，将祥林嫂从一个“赎...

一种是古代时，天庭有七个仙女下凡，在湖水中沐浴，被崩龙人发现，即飞回天庭，仙女临飞时，告诉崩龙人说：若是思念她们，可塑佛像，每年替她们泼水沐浴。一种是释迦牟尼为关怀天下民间疾苦，见老天久早不雨，便告之崩龙族每年在堆沙节，各信徒提一桶水，泼于佛身，天即降甘露以拯救百姓。一种是释迦牟...

山东梆子是流行于鲁西南及鲁中地区的地方戏曲剧种。主要流行于我省西南部的菏泽、济宁、泰安等地的大部分县市，以及聊城、临沂等地区的广大城镇乡村。因流行区域的不同，群众对其称呼亦有别。如以菏泽为中心的，习称“曹州梆子”；以济宁、汶上为中心的，称为“汶上梆子”或“下路调”，总称“高调”，...

仕隨爲鹽官令《舊書》卷一九一《袁天綱傳》及《冊府》卷八六○均謂“隋大業中爲資官令”。如期以火山令卒。子客師，亦傳其術，爲廩犧令。高宗置一鼠於奩，令術家射，皆曰鼠。跛男子乃婁師德也。武德初，蜀道使詹俊赤牒授火井令。其年果重授益州都督。貞觀八年，太宗聞其名，召至九成宮。時中書...

于是我在这个戏中首次以袁派花旦演出。袁老师听后，觉得，她对祥林嫂这个人物太熟悉了，又非常同情这样的悲剧人物，当场表示可以改编演出。海纳百川，方知其大。她希望学生不要一味的强调流派，要根据自身的条件去创新。现在方老师，也是这样的说法。