这时脸朝上或朝下。这时身体在两手中部与双腿距离大概呈九十度。双手抓管，身体向上跃，双腿打开夹住钢管，这时双腿夹住管上部，面朝钢管头朝下。整个动作主要靠双手和腰部的力量支撑。这是钢管舞蹈技巧中被舞者公认为最忧美的技巧动作。成为一个“工”字形，靠大腿内侧与腰部的力量夹管。整个看起来就...

眼睛始终盯在某一点上，即便是连续几圈旋转都不会感到头晕。在不远处找一个物体作为“点”，例如一幅画儿或者墙上的某个固定装置。将双手放于肩膀上，眼睛盯住那个点。头部保持不动，眼睛尽可能时间长地盯住找准的那个点。双眼赶在身体转完第一圈之前找到刚才的那个点，继续盯住不放。如果你的点盯得对...

基本动作：1、利用曲膝，使身体重心更接近地面。保持重心低，使下肢具有弹性，而上半身的各关节则可保持松弛状态，并可迅速做出节拍上需求的动作，使得在动作上获取多样性的变化。运用有节奏性且复杂分割动作，表现出动作中韵律的切分法。

冯友兰这种观念，源于他对中国文化与外来文化交流融会史实的深入了解。中国现代“心学”与“理学”即是“中国现代哲学”的典型与代表。这种现实，促使冯友兰更具体地考察中国现代哲学。在七卷本《中国哲学史新编》中，冯友兰以一卷的篇幅，论析了中国...

把握目标，就是要明确工作重点，把教学要求和培养点分阶段逐步完成，有针对性地提高学生的能力和水平，实现能力与素质的融合发展。此外，新生的身体素质和对舞蹈的理解也不尽相同，水平参差不齐。重心的稳定性是指关节在身体某一部分的运动作为轴线而不变形。当我们观看舞剧时...

吴澄的这一新见，从直接的意义上说，是为陆学进行了辩护，而其更广的意义则是为心学正名。为心学正名，首先要做的工作是指出从尧舜到周程诸人的心学成分，其次还必须对儒家心学与佛老养心之学作出区分。据此，不妨认为，“以心为学”是对“本...

久之，象数学被罩上了一层神秘的面纱，并遭到了不公正的待遇。就近现代学术界而言，可以说对象数学的态度仍然是不够公允的。要解决这些至今仍困扰着学术界的问题，应当客观地梳理整个易学史。以卦义为第一位。这一点与象数学派观点一致。认为...

四、“月”的意象1、唐代边塞诗大多与明月有关，因而明月蕴涵边塞诗人的悲愁特质。

而此后的诸家《礼》说因不了解古意，往往改从俗说，故不尽可信。正如王引之稍后所批评的那样，惠栋在学术上考古虽勤，而见识不高，心不细，见异于今者则从之，大都不论是非。其中以学术贡献和影响而论，要数王鸣盛、钱大昕及江藩更为突出。由此反映了他的治学态度十分...

很多二胡自学者没有精神上的鼓励，心理上的指导，原地踏步，愤而弃之。一旦发现天天杀鸡，手指不灵，臂酸指疼，加之亲友热讽，邻里指责，悔之当初。解法：我的意见注入快速运弓的基本概念，找些小型的16分音符的片断接触中、快速的运弓。这个阶段中的问题还不是最艰难的，只要效率得当...

唐制，举进士者皆由地方解送入试，故后世称乡试第一名为解元。如世称明代唐寅为唐解元。宋洪迈《容斋四笔.责降考试官》：“[天禧二年]十一月，解一百四人，解元郭稹。”清蒲松龄《聊斋志异.姊妹易嫁》：“秀才宜自爱，终当作解首。”清李调元《制义科...

无论是在叙述方式，或内容的阐释与解析上，牟氏的这项研究都是十分新颖的，为国内所未有。以下，分别结合这两个问题来对牟氏的易学进行简单地考察。他认为这套中国式的自然哲学与道德哲学可以代表中国的思想。中国思想，自非一支，然最占势者，厥为周易。故如其说“从...

肚皮舞教学肚皮舞学习技巧建议四、了解肚皮舞与肚皮舞的音乐肚皮舞是中东的一种古老舞蹈，有着深远的历史，也经过了很多年的发展。想要真正的跳出肚皮舞的韵味，那么对肚皮舞历史的了解是肯定需要的。

恶搞、解构红学对学术发展并无益处。但是王先生认为“红学非学术”、“红学非显学”却并不妥当。因此，红学符合“学术”的定义要求，完全可以称为“学术”。应该说这三条是对红学研究中的事实还原领域的基本...

时乐安孙叔然，受学郑玄之门，人称东州大儒。或许是出于意识形态主管的角色需要，王肃在遍注群经时的一个主要宗旨，便是与郑玄立异。是以撰经礼，申明其义；及胡论制度，皆据所见而言。因此在对经传的解释中，举凡郑玄注疏有损于圣人形象者，王肃必起而反击。王肃废郑学的...