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歌唱六大要素

声乐教学的目的,就是要通过有意识的学习,而达到下意识的或半意识的自如歌唱。“完全必须预先在心理上想到所希望,或即将发出的母音。”

六合枪法说

习枪者多言及枪法中的“六合“,至今还有许多人练习六合枪.但为什么称“六合“?究竟是哪六合,则说法不一.仅就“六合”二字的原意而论,“天地四方谓之六合”。所以有人说练枪法,需要照顾到前、后、左、右、上、下六个方面...

汉族节日—六月六节

六月初六日,晋南地区称为“回娘家节”。女婿决定乘狐偃祝寿之机,刺杀丈人,以报父仇。后每于六月初六日,狐偃必将女儿、女婿接回家中团聚。如今,宰牲设供已不再进行了,但民间却习惯在这一天举办开园活动。一九八四年庙会期间,赶会者达六...

论墨家进步的社会政治观及其哲学基础

但是,对传统文化的研究,多限于对儒家文化传统及其意义的研究。墨子认为,尚贤使能是为政之本。因此,墨子提倡和称赞天下“皆竞为义”的社会风尚。为此必须实行“尚同”,即求得全社会的思想共识和舆论一致的举措。这样,尚同以尚贤为前提就使其有利于百姓的正确导向。否则,尚同就会...

为什么正月初二要回娘家?

民间认为嫁出去的女儿在正月初一这天不能回门,回门会把娘家吃穷,只有在正月初二以后才能回娘家。  正月初二回娘家的习俗  农历正月初二,中国很多地方都有回娘家的习俗,嫁出去的女儿要带上礼品回自己的父母家。  回...

论民间书法与名家书法

名家书法和民间书法构成了中国书法传统的两大系列。这种补充关系决定了它们为后人所提供的借鉴作用也是互补的。清代碑帖之争的结果改变了后期帖学的偏狭和僵化,使中国书法艺术从媚弱走向雄强,从衰飒走向繁荣。然而,我觉得就处于转型期的中国书法来说,矛盾的主要方面应当是图救时,...

从“述而不作”看儒家经典诠释的理论特质

孔子所开创的这一传统对日后儒家经典诠释产生了重要影响。在一定意义上,“述而不作”成为了其后儒家经典诠释基本的形式特征。但事实上,在经学发展演进的过程中,人们把某些儒家思想奠基时代的传注之作也称之为“经”。但至唐代,“三传”已被视为经。其一,在归根结...

刘姥姥论

早在刘姥姥登场伊始,作者就特别提醒读者,刘姥姥并不是无关宏旨的人物。也有人根据她女婿的家庭情况,推论刘姥姥不是贫农。刘姥姥的这些庸俗表现当然是剥削阶级的财势观念的反映,但这不足以说明她是剥削阶级人物。因此,必须把刘姥姥的庸俗思想看成是非本质的,是她的全部思...

从墨家“名”论看其语言哲学思想

先秦诸子对语言问题的哲学思考主要是围绕“名”与“实”问题展开的。老子主要揭示了“名”的局限性一面,认为名为实之华,最终要离名而返实。只是从名与其所要反映的对象的比较来看,名具有第二性。为此,墨家进一步地思考了如何正确地使用“名”的问题,并提...

尊严、境界与德性——儒家人学三论

仁的规定性,作为一种规范性的伦理大原则,已成为早期儒家论人的大前提,在此前提之下,人对之的践履,便是排除伦理以外的因素干扰,而完全以伦理为目的的。一是仁义的对应性规定;二是义利的对应性规定。在后一种对应性规定之中,义是作为基于纯粹伦理原则的行为取舍标准,而利是作为对伦理原则...

八极拳理论探究

二是在拳法上讲究六大开共六种人体发力原理,故习惯称其为六大开门。严重脱离拳术实践的理论学说只能称之为谬论。八极拳无论理论方面还是技术内容方面,与阴阳八卦学说没有任何本质的联系。某些人对八极拳的源流、理论及技术整个完美...

试评姚际恒《诗经通论》

姚际恒的《诗经通论》是清初疑古派《诗经》学的代表著作,姚氏以文学的眼光涵泳《诗》篇,用疑古的态度寻绎《诗》旨,在清代《诗经》学上独树一帜,对崔述、方玉润等学者有很大的影响。但是,该书也有一些弱点和不足,需要辩证地分析。姚际恒《诗经通论》文学疑古姚际...

关于从我国古代待论家的用语看形象性概念的特点

[论文关键词]寒瘦形象性概念诗歌风格论[论文摘要]我国古代的诗评家们,在评论诗人的艺术风格时,往往使用诸如寒、瘦、雄浑、绮丽、婉约、清新之类的概念。并把它限制在这个范围内。苏轼在《祭柳子玉文》中提到:“元轻白俗,郊寒岛瘦。”以“寒…瘦”...

论《周易》语言观及其对中国古典文论的影响

由于中国古典文论素有“宗经”传统,因而《周易》语言观对其影响深远,尤其是“修辞立其诚”“辞文”“立象以尽意”等思想,影响更为显著。人们一般认为言为心声,语言乃内心情感与思想意识自然而真实的表现。就是为了避免言行不一致。“言有物”“言有序”合而言之,就是强调言语要有...

裴秀的地图制作理论

从史书记载来看,我国最早进行地图制作理论总结,并提出一套制图方法论的人,是晋朝裴秀。关于这六条原则在地图绘制中的作用及意义,裴秀也进行了深入的论述。裴秀的制图理论中,除没有提到现代地图中的投影和经纬度之外,其他主要问题都已明确提出。...

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