对全诗有如此妙用的字，古人称之为“字眼”，赞其画龙点睛之功。后宋人在评论唐诗时，始用“诗眼”一说，认为：一首好诗必有佳句，而佳句之中必有奇字为眼。星垂平野阔，月涌大江流。一水护田将绿绕，两山排闼送青来。“护”“送”两字为此两句诗之诗...

紫禁城，明清两代皇权的象征，是中国古代建筑物理学精髓与工艺美术的瑰宝。其建筑布局体现了风水学的古老哲学，追求人与自然的和谐共存，采用“背山面水”的理想模式，形成了完整的风水格局。紫禁城的建筑奇迹不仅展现了古代建筑的智慧，也提供了对现代建筑和...

纳西族禁止在河里洗屎布、禁止向河里扔废物或倒垃圾，禁止向河里吐口水，禁止堵塞水源。忌在长辈面前说丑话脏话，忌外人闯入产妇房间，忌孕妇进入新房。忌坐在门坎上，忌向火塘吐口水，忌在水溏边吹树。

本期小编就带你去瑶族文化探索一下瑶族的禁忌民俗与礼仪。这十天不宜上山下地劳动，免遭禁忌。规定每月初一、“十五”或“太安日”方能出猪栏、牛栏肥。崇拜盘王的瑶族过去普遍禁食狗肉；崇拜“密洛沱”的瑶族过去则禁食母猪肉和老鹰肉。湘西南辰溪县农历七月五日前#$...

仫佬族和其它一些民族一样也有着特别的禁忌，主要是和饮食和生活有关。仫佬族山乡素有“煤乡”之称，在采煤时也有一些禁忌，而且在节日里也有一些禁忌。现在我们就来了解下仫佬族文化，了解他们有什么节日禁忌。仫佬族过去的禁忌很多：大年初一不能扫地，认为...

首先，他认为诗歌创作应当本于情感之自然。自汉魏至两宋，以平淡为美蔚为一代风尚。李贽的自然论一举打破了崇尚平淡的美学观。“以自然为美”，可以说是李贽诗歌理论乃至文学思想的核心。

我们认为“新时期”以来的20多年，是宋诗研究的重要发展时期。首先，应进一步开展宋诗发展史的基础研究。如果我们窥斑见豹即认斑为豹，不仅影响了对单个作家的正确认识，而且不可避免地会对诗史全局的把握带来严重偏差。上述是文学史的荦荦大端，是文学史最基...

自汉代起，学者就已经开始对《诗经》异文加以关注。这是典籍中首次对《诗经》不同版本中异文的关注。此外，一些笔记著作也涉及《诗经》异文。也有不少论文涉及《诗经》异文的研究，其中较为突出的有两类。袁先生对典籍中“黾勉”的不同写法作了勾稽，并指出《...

阐释刘勰文学语言心理研究的独特观念，使它得以与西方当代理论进行对话并在其中展示自己的意义，这是比较诗学研究中的一个重要课题。“神与物游”被认为是神思论的核心，也是出于此。神居胸臆，而志气统其关键；物沿耳目，而辞令管其枢机。这可以说是明确的，没有争论的。这是...

彦和对诗歌的特质及其功能的认识有的学者认为，彦和对诗歌的特质及其功能的认识是《明诗》“最有价值的部分”之一，这种观点值得商榷。彦和“释名以章义”，指出诗歌的特质是“舒文载实”，“持人性情”。“舒文载实”即“发布文辞，用以表达情志”，这是由《...

由此，当时人（晚唐）称杜诗为诗史。其倡导诗缘情的观点是很明显的。唐诗传播有一特殊现象，就是唐人已经开始自选唐诗，并有明确的选诗标准。并将7首诗置于此集之首，可见对杜诗的重视。则其不选杜诗，并非有意排斥。唐代绝大...

其诗学观的褊狭也是显而易见的。自清初以来，唐、宋诗之争纷纭复杂。其为人，有民胞物与之量、内圣外王之志，认为读书之要在于格物致知，讲求穷究事理，修己立诚，躬身立行。其诗学地位可见一斑。一曾氏宋诗宗趣，与其学术渊源和时代风尚有着...

一《诗经》《离骚》是先秦文学中的双璧，是中国诗史之大源，此为世人皆知之史实。儒家诗学体系以《诗经》为核心，包含汉乐府，亦包含儒家诗学观念。前人视《诗经》为周之乐府，视汉乐府为汉之《诗经》，信不诬矣。但...

《东坡志林》里有一卷《梦寐》，记录了苏东坡和弟弟亲历的有关梦和诗文的11个小故事。读起来饶有趣味，也令人深思不已。因梦所得的诗章，一般会被渲染附会成“天赐”，但从苏东坡记录的这有关梦中作文吟诗的故事看，倒并非“天赐”，都是诗人情之所至，呕心沥血，日有...

在教学《木兰诗》时，学生提出了五个颇有研究价值的疑问。观点不同，依据却都来自课文注释。显然，能“鸣啾啾”的不是人，只能是战马。“尚书郎”乃十足汉人之官名。画家画了幅太阳，引得众人围观，一片叫好声。