对敌手要虚上伸，手脚齐到方为真。肘不离肋手护心，出正入出总要准。递手的方法最为重要，逢遇战必知己知彼，地形、地物、地利、己功、彼功、彼力。必请如不明对方虚实缓急，刚柔动静，又战迫眉睫不及摸清，则必用递手法。递手法又称引手，引即投石问路，诓诈对方令其出手，观其出手判断其功力...

在“科玄论战”85周年之际，特作此文以作为祭奠。就第一个方面来看，张君劢认为，所谓人生观，是指人对于外在世界的观察、主张和要求的基本观点。其四，科学为因果律所支配，而人生观则为自由意志的。其五，科学起于对象之共同现象，而人生观起于人格之单一性。科学虽然能给人类带来物质文明，...

为了有效管理佛教与道教事务，唐朝中央设立了祠部司与崇玄署两大机构。祠部司负责佛教事务，包括寺庙管理、僧侣考核、经典翻译等；而崇玄署则掌管道教事务，同样涉及寺庙、道士及经典的监管与传播。两大机构分工合作，共同确保了唐朝宗教事务的繁荣与健康发展。

新渠“引沁水南达于河，北通涿郡”，表明渠口建有分水工程，舟楫可以直接出入河渠，无须换船或盘坝，这就大大提高了通航能力。卫县以下经馆陶、东光等地，至今天津市境与沽河会合。伐辽东出动军队100多万人，后勤供输极大，主要就是沿这条水道北运。正是因为如此，隋炀帝兴建这...

沟通是由70%的情绪和30%的内容组成的，缺一不可。每个人的生活都离不开沟通，在对的情绪和对的内容下的沟通可以填平“代沟”，可以消除隔阂，可以解开误会，可以使感情更深，可以使人获得朋友，可以让人心情愉悦。

永乐帝鉴于海运安全没有保证，为解决迁都后的北京用粮问题，决定重开会通河。主要工程为改进分水枢纽、疏浚运道、整顿坝闸、增建水柜等。分水枢纽选址失当，是元朝南北大运河没有发挥更大作用的主要原因。宋礼这次治运河，对它作了初步改进。南旺湖北至临清300里，地降90尺。由于会通河...

在《松柏庵往事》一书“徐氏家风”一节中，说徐（兰沅）老是一位“六场通透”的琴师。后来总有人问及“六场通透”的问题，那么“六场通透”究竟如何解释呢？所谓“六场”，其实就是旧时京剧界对胡琴、月琴、南弦子、单皮鼓、大锣、小锣六件伴奏乐器的总称。这六件伴奏乐器又分...

张玄墓志张玄字黑女，清代为熙帝讳，一般称《张黑女墓志》。此魏普泰元平（531年）十月刻。清包世臣跋：“此帖骏利如《隽修罗》，圆折如《朱君山》、疏朗如《张猛龙》、静密如《敬显隽》。”康有为跋：“化篆、分入楷、遂尔无种不妙，无妙不臻，然遒原精古，未有比肩《黑女》者。”此志...

《清文献通考征榷考五》：“川省行茶原额新增共边、腹、土引八万五千三百四十四张。川南边缘雅安、天全、荥经、名山、邛崃五县所产之茶，行销打箭炉、康藏地区，称“南路边茶”，所请茶引，称为“南路边引”。

文通塔，原名尊圣塔，巍然屹立于淮安古城西北隅运河之畔、勺湖之滨的“文通塔苑”内，古朴而又庄严，是富有佛教风格的古典建筑。据清代《淮需小记》所载；唐代武则天时，西域碎叶和尚僧伽大士曾来楚州（淮安），景龙二年僧伽大士应召入宫，尊为“圣僧”，称为弟子。因旁有晋代的文...

在最近刚刚闭幕的国际《道德经》论坛上，这些古已有之的说法差不多都有所反映。显然，《道德经》的玄妙是无法尽述的。对《道德经》最常见的误解是认为其作者主张无所事事，不负责任，逃避现实，只求个人自在。《道德经》中充满对人类社会之秩序、状态的忧虑，...

通知指出，《通用规范汉字表》公布后，社会一般应用领域的汉字使用应以《通用规范汉字表》为准，原有相关字表停止使用。2009年8月12日，教育部曾公开《通用规范汉字表》征求意见稿，公开向公众征求意见，征求意见稿共有8300个字，与1988年的《现代汉语通用字表...

通背拳讲求技击的实效性，出手不离对方面部，击中则仆，无需花哨动作，强调出手准确，有的放矢。名为通背拳，其实用拳不多，掌法占主要。通背拳的源流与发展通背拳是我国武坛上久负盛名，并深受人们喜爱的传统拳术之一。通背拳就其源流而言，众说不一。自此祁...

就魏晋时代自身的审美意识而言，何晏、王弼“贵无论”的玄学思想无疑产生了直接影响。何晏的玄学思辩上承先秦时代的有无之辩。庄子显然也把道归结为天地万物之先的本原性的存在，由此必然得出“贵无”的结论。就无与有之间的本末、源流关系而言，这只是在阐述老庄，而未有过之。但认为...

演唱时，气从丹田而出，通过喉腔共鸣，直接发出声来，称为真嗓。如丹田气经过喉腔时，演员将喉腔缩小，使之发出比真嗓较高的音调，则称为假嗓。真嗓与假嗓在行腔时衔接自然，不露痕迹，就能使音域宽广，高低音运转自如。京剧的生行、净行、丑行、老旦等行当，...