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河南省越调剧团纪念申凤梅大师逝世十九周年

7月20日是越调大师申凤梅先生逝世十九周年纪念日,河南省越调剧团全体演职员不忘大师遗志,加班加点赶排新戏;上午10时,在申凤梅艺术中心二楼举行了悼念仪式,申小梅致辞追忆缅怀恩师。三支香烟桌前摆,申凤梅老师喜欢抽烟,大家每次都给申老师点烟纪念。据悉,明年申凤梅大师...

湖北胜象宝塔

胜象宝塔是典型的元代覆钵式塔,总高9.36米。塔由塔座、塔身、塔刹三部分组成。塔身为素洁的覆钵体。塔刹的基座也为须弥座形,刹身相轮十三层,上刻莲瓣承托石刻宝盖,下面刻“八宝”花纹。刹顶为铁制宝瓶。塔室内为中空式,全部密封,没有地宫。

端午节吃粽子是为了纪念屈原吗

端午节吃粽子是为了纪念屈原吗

根据民间的传说,吃粽子是为了纪念伟大的爱国诗人屈原。然而,屈原的想法却遭到了反对,最后屈原遭遇陷害,被贬黜。在流放期间,当屈原得知楚国被秦国攻破之后,伤心欲绝,抱石投汨罗江。就是为了纪念屈原,这一节日习俗,一直流传至今。事实上吃粽子不是为了纪念屈原,而是因...

水彩画发展之十七、十八世纪

十七世纪末至十八世纪中叶,英国水彩的特点的形成是由其用途所决定。或是为了用于殖民扩张绘制风土地形图。这个时期的特点是淡彩渲染,以用彩种类少的素描淡彩为主,主要表现空间层次及光感。他们不单是画出一见之下所见的东西,一以至似乎可以通过这样的图画,找到相应地方,建造相同...

话剧《纪念碑》13年后再度复排

由查明哲导演的话剧《纪念碑》,在该剧最初排练的国家话剧院旧址排练厅再度复排。《纪念碑》连同查明哲导演的《这里的黎明静悄悄》、《死无葬身之地》并称为“战争三部曲”。此次再度复排,剧中女主角由国话演技派演员王颢桦、夏力薪分别演出,男主角则由年轻演员张硕、查文浩饰演。该...

中国历代首都

中国历代首都列表【五帝时期】(约公元前26世纪初~公元前2070年)『黄帝』有熊(今河南郑州新郑)『颛顼』帝丘(今河南濮阳)『帝喾』帝丘(今河南濮阳)、西亳(今河南洛阳偃师西)『尧』平阳(今山西临汾西南)『舜』永济(今山西运城永济)【夏】(公元前2070年~公元前16...

独领风骚的万里长城

万里长城已被视为中国古代文明的象征,为举世所闻名。当时的秦、赵、魏、齐、燕、楚等诸侯国,为防御北方游牧民族南侵和各国的自卫都兴建了长城。秦始皇兼并六国后,为了防范北方匈奴的突然袭击,于公元前213年发起了修筑长城的巨大工程,把秦、燕、赵、魏的原有长#$$...

“瑞贡京城”马帮月底凯旋抵昆

据刚刚于昨日下午由北京返昆的“马帮茶道—瑞贡京城”活动组委会介绍,“瑞贡京城”马帮胜利完成了“弘扬普洱茶文化,重现166年前马帮进京献茶历史”的使命后,将于本月25日下午6时40分乘坐从北京开往昆明的列车凯旋,预计27日返回昆明。届时,众英雄马锅头将在“马帮庆功”活...

城村汉城遗址:开启闽越文化之谜的钥匙

询问得知,他是城村村民,长年饮用此水。于是,无诸成为西汉王朝首封的闽越国国王。梅华全说,城村汉城遗址已被评为世界文化遗产,是我国第一个被评为世界遗产的西汉诸侯王城遗址,目前也是福建保存最好的西汉王城遗址。福建闽越王城博物馆正门展品填...

成都的盖碗茶

盖碗茶是成都市的\"正宗川味\"特产。凌晨早起清肺润喉一碗茶,酒后饭余除腻消食一碗茶,劳心劳力解乏提神一碗茶,亲朋好友会聊天一碗茶,邻里纠纷消释前嫌一碗茶,已经是古往今来成都城乡人民的传统习俗。成都的盖碗茶,从茶具配置到服务格调都引人入胜$#...

中国古代的天象纪事

这些天象纪事不仅内容详实,年代延续,其中许多还是世界上最早的记录,至今对于现代天文学的研究仍起到重要的作用,是一份极为珍贵的文化遗产。

朱熹 城南唱和诗卷

朱熹 城南唱和诗卷

朱熹城南唱和诗卷《城南唱和诗卷》朱熹书。纸本。纵31.5厘米,横275.5厘米。帖凡64行,共462字。首题“奉同敬夫兄城南之作”。末款“熹再拜”。钤白文“朱熹之印”。北京故宫博物院藏。此诗卷是朱熹为和张栻城南诗20首所作。张栻,字敬夫,号轩,张浚之子、宋代著名...

清明节拜城隍

城隍,古代神话传说中守护城池的神灵,后为道教所信奉。迎城隍祭厉坛的做法盛行于明清两朝。到祭祀日,将城隍神奉请于厉坛内,让其南向、无祀鬼神名位奉陪于左右两侧。官方祭厉坛的活动持续到清末才宣告结束。老北京清明节时有拜“城隍爷”的习俗,就是去...

西藏城镇建筑的历史发展是什么?西藏城镇建筑由来简介

西藏著名古城镇有拉萨、日喀则、昌都、江孜、夏鲁、阿里、萨迦、穷结等地。整个城镇占地1.3平方公里,以大昭寺为中心,向四周延伸。每年大、小法会时,市内可容纳2、3万喇嘛讲经说法。夏鲁,相传吐蕃时代的十大商市之一,位于日喀则附近的谷地,镇的四周,有土城墙围绕...

“外来之观念”与20世纪古典戏曲研究

“外来之观念”对20世纪古典戏曲研究的巨大影响是有目共睹的。与学术文化阵地的其他领域相仿佛,20世纪的古典戏曲研究也基本上是以“外来之观念”为“立脚地”的。这些“外来之观念”,既包含来自西方文化圈的理论成果,也包含来自马列主义阵营的观点和方法。21世纪的古典戏曲...

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