在谈到宜宾杂技登上春晚舞台，董争臻透露其中还有一些背后的故事。在春晚的正式播出中，宜宾杂技共有独立的多个镜头进行呈现。为了这些镜头，宜宾杂技团派出的演出团队从1月14日开始驻地北京进行密集的排练。一次次打磨一次次等待，在最终节目单公布后，宜宾酒都艺术研究院#$$...

又因其活动以龙岩寺为中心，也称龙岩杂戏。表演、音乐、唱腔及演出形式，均较质朴，风格粗犷，富有乡土气息。各村自成一台，演员所担任的角色世代相传，不能随意更换。历来被看作是酬神戏，故唱词、道白、表演等都不能改动，至今仍保持其早期形态。所用乐器为大鼓一只，小鼓一只，大锣二至三面...

九宫论述篇一、走九宫要诀每桩画一直径约五尺的圈，按八步一圈走转，每步一卦，可使步法僵滞者通灵，身法拘拗者顺畅。功者，心一动由内发出也。九宫明，则上乘法得矣。领法说领法指内领，外领而言。盖领法要横，使敌失去重心，全身不得力，手足无所用，吾则随意而行也。单手为领，双手为带。擢力使其自...

唱法高低起伏变化小，比较平缓，欢快流畅，定调比西路二人台略高，适合男角演唱，故不用假声。使其男女腔相近，便于演唱。它的装饰音较少，元音最多，速度比西路二人台稍快，唱腔的尾音短促，节拍上强弱音变化大，跳跃性强，具有强烈的叙事色彩，极宜于人物与情节的演绎。二人台表演可分为歌舞和小戏两...

《红楼梦》一书，文笔秀丽，缠绵排侧，久已脍炙乎人口，无庸赘述。苏扬与金陵之距禽，相隔不远。后世闺女，阅《红楼梦》一书，辄神志昏迷，恋恋于宝哥哥之情深者，不亦颠欤?余谓宝玉非情人也，乃情之贼耳。夫爱情为神圣不可侵犯之物，贵乎专一。夫宝玉者，博爱性成，上则家中闺女，下则婶仆优伶，无...

提水指裆鹞穿天，退劈取水顺手牵,左崩在崩鹤亮翅，炮攻入林倒龙盘，燕子抄水连环崩，白鹤亮翅炮拳轰。灵猫洗脸熊探掌，推窗望月懒龙形，龙虎相交鹤抖身，炮拳斩截退劈崩，风摆荷叶回身飘，两箭射下入林鹞。

重阳节的由来重阳节又称为“双九节”“老人节”因为古老的《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数。从三国魏晋以来，重阳聚会饮酒、赏菊赋诗已成时尚。茱萸是重阳节的重要标志。当今的重阳糕，仍无固定品种，各地在重阳节吃的松软糕类...

庆祝重阳节一般会包括出游赏景、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等活动。重阳节是杂糅多种民俗为一体而形成的汉族传统节日。吃重阳糕据史料记载，重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意。当今的重阳糕，仍无固...

本文深入探讨了关汉卿的代表作《窦娥冤》，分析了其在元杂剧中的地位和影响，以及作品所展现出的深刻社会意义和悲剧力量，揭示了这部古典戏曲对后世文学与社会的深远影响。

18日晚，深圳市福永杂技艺术团将在“潮剧大观园·周五有戏”的舞台上，为城市民带来一场集音乐、舞蹈、戏剧于一体的音乐艺术与杂技演出形式相融合的大型原创音乐杂技剧《卖火柴的小女孩》。它讲述的是在圣诞夜，光着双脚的卖火柴的小女孩，在寒风里哆嗦。

重阳节又称为“双九节”“老人节”因为古老的《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数。九为“阳数”，象征吉祥、幸福、光明。重阳节敬老，登高以避灾。羊肉面羊”与“阳”谐音，应重阳之典。栗子糕北京的小吃中有两样是专在重阳节时食...

其诗文杂著合为《欧阳文忠公文集》一百五十三卷。西南月上浮云散，轩槛凉生。“残霞夕照”是天将晚而未晚、日已落而尚未落尽的时候。“西南月上”，残霞夕照已经消失。

青阳县的青阳腔在明嘉庆年间就已形成，有专家认为或在更早的时期即已形成。万历时已在安徽南部产生轰动并流传省外。“以古老的青阳腔为主要唱腔的目连戏，反映了皖南农村民间风俗、生活习惯、宗教信仰和口传文学。”外部条件对青阳腔的产生和发展，也是不可或缺的。经...

10月22日，第二届以色列国际马戏节在以色列西部城市阿什杜德落下帷幕，河北省杂技团演艺有限公司选派的节目《粉墨雅韵——晃梯顶技》和《地圈》分别荣获金奖和铜奖。《粉墨雅韵——晃梯顶技》曾在第十五届中国吴桥国际杂技艺术节上荣获银狮奖。提到“杂技之乡”人们多以河北省...

河北梆子名家、梅花奖得主彭蕙蘅认为，高殿军追求戏剧梦的过程是一个奇迹，其在台上心无杂念的表演，值得专业演员学习。此次为其第三次来石演出。