成语有“势成吴越”，可以想象，那时的乌镇定是兵戈铁马。或许，正是勾践的铁骑踏平了乌镇，踏成了乌镇的青石板。恐怕当年就曾在乌镇的某座桥边浣纱吧？当那吴侬软语婉婉响起之时，一种难以名之的感动悠然而升。乌镇的孩童就是听这、唱这长大的吧？！乌镇的水也是在这吴侬软语中流淌前行的吧...

这在元杂剧体制中，实属罕见。

郑振铎主编《古本戏曲丛刊》四集据以影印，另有近人王季烈校刊《孤本元明杂剧》本、隋树森《元曲选外编》本、王季思等《全元戏曲》本等。

《元刊杂剧三十种本》仅有曲词和简单的科白，剧中人物有赵元、宋徽宗、杨戬等人。

重阳节的由来重阳节又称为“双九节”“老人节”因为古老的《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数。从三国魏晋以来，重阳聚会饮酒、赏菊赋诗已成时尚。茱萸是重阳节的重要标志。当今的重阳糕，仍无固定品种，各地在重阳节吃的松软糕类...

又因其活动以龙岩寺为中心，也称龙岩杂戏。表演、音乐、唱腔及演出形式，均较质朴，风格粗犷，富有乡土气息。各村自成一台，演员所担任的角色世代相传，不能随意更换。历来被看作是酬神戏，故唱词、道白、表演等都不能改动，至今仍保持其早期形态。所用乐器为大鼓一只，小鼓一只，大锣二至三面...

庆祝重阳节一般会包括出游赏景、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等活动。重阳节是杂糅多种民俗为一体而形成的汉族传统节日。吃重阳糕据史料记载，重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意。当今的重阳糕，仍无固...

重阳节又称为“双九节”“老人节”因为古老的《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数。九为“阳数”，象征吉祥、幸福、光明。重阳节敬老，登高以避灾。羊肉面羊”与“阳”谐音，应重阳之典。栗子糕北京的小吃中有两样是专在重阳节时食...

其诗文杂著合为《欧阳文忠公文集》一百五十三卷。西南月上浮云散，轩槛凉生。“残霞夕照”是天将晚而未晚、日已落而尚未落尽的时候。“西南月上”，残霞夕照已经消失。

本文深入探讨了关汉卿的代表作《窦娥冤》，分析了其在元杂剧中的地位和影响，以及作品所展现出的深刻社会意义和悲剧力量，揭示了这部古典戏曲对后世文学与社会的深远影响。

青阳县的青阳腔在明嘉庆年间就已形成，有专家认为或在更早的时期即已形成。万历时已在安徽南部产生轰动并流传省外。“以古老的青阳腔为主要唱腔的目连戏，反映了皖南农村民间风俗、生活习惯、宗教信仰和口传文学。”外部条件对青阳腔的产生和发展，也是不可或缺的。经...

18日晚，深圳市福永杂技艺术团将在“潮剧大观园·周五有戏”的舞台上，为城市民带来一场集音乐、舞蹈、戏剧于一体的音乐艺术与杂技演出形式相融合的大型原创音乐杂技剧《卖火柴的小女孩》。它讲述的是在圣诞夜，光着双脚的卖火柴的小女孩，在寒风里哆嗦。

提水指裆鹞穿天，退劈取水顺手牵,左崩在崩鹤亮翅，炮攻入林倒龙盘，燕子抄水连环崩，白鹤亮翅炮拳轰。灵猫洗脸熊探掌，推窗望月懒龙形，龙虎相交鹤抖身，炮拳斩截退劈崩，风摆荷叶回身飘，两箭射下入林鹞。

九宫论述篇一、走九宫要诀每桩画一直径约五尺的圈，按八步一圈走转，每步一卦，可使步法僵滞者通灵，身法拘拗者顺畅。功者，心一动由内发出也。九宫明，则上乘法得矣。领法说领法指内领，外领而言。盖领法要横，使敌失去重心，全身不得力，手足无所用，吾则随意而行也。单手为领，双手为带。擢力使其自...

唱法高低起伏变化小，比较平缓，欢快流畅，定调比西路二人台略高，适合男角演唱，故不用假声。使其男女腔相近，便于演唱。它的装饰音较少，元音最多，速度比西路二人台稍快，唱腔的尾音短促，节拍上强弱音变化大，跳跃性强，具有强烈的叙事色彩，极宜于人物与情节的演绎。二人台表演可分为歌舞和小戏两...