兹以二则最为显著的事例说明宋儒经典诠释的理学化特征：一是程颐以“天理”论诠解《周易》。

文章深入探讨了豫剧作为中原文化代表所体现的乡土情怀及其对中原文化的独特表达。文章指出，豫剧通过音乐、唱腔、表演等艺术手段完美呈现了中原地区的乡土元素，如农村生活、农民形象、民间传说等，展现了中原人民的智慧和才情。同时，豫剧作为情感纽带和社区凝聚力的来源，在中原人民...

⑤万历《歙志》卷九《文艺·艺能》。②民国《歙县志》卷七《人物志·文苑》。①历代印学论文选》，西泠印社１９９９年版。②《啸虹笔记》，引自赵吉士《寄园寄所寄》卷十一《泛叶寄·故老杂记》。②民国《歙县志》卷十《方技·书》。以下引语均见《啸虹笔记》。④关于程邃的生卒年，郭味蕖《宋元明清书...

一流大学追求高水平的学术要求与大批量培养实用人才的现实形成强烈的反差与矛盾。本科生教学力量的薄弱只能导致整个学校学生质量的普遍下滑。

马素芳，女，1973年2月生，高平市马村镇东周村人，主攻青衣、老旦。1988年毕业于高平艺术学校。1989年在高平人民剧团工作。1991年调入晋城市上党梆子剧团工作。2003年参加晋城市首届凤鸣春晓赵树理杯优秀剧目展演，荣获优秀表演奖。

活络素质是指舞者的举脱手艺和各类的行为素质在艺术表演中的综合默示。这些素质和手艺又取决于神经系统的矫捷性和可塑性，以及已成立的动作的储蓄数目。如不予强化，且则神经联系就会间断，前提反射就会消退，矫捷性也会降低。人体的内耳有三个半规管，称之前庭剖析器。活络#$...

本文以《人类舞蹈的历史界说》为总问题问题，分篇切磋人类舞蹈分歧历史阶段的界说，以便人们更好体味舞蹈艺术的来历和素质。人类舞蹈的历史界说-----集体狩猎人类舞蹈发源时，不是艺术，也不是娱乐，而是“集体狩猎”------一种为了保留的劳动形式。猛兽是那时地球上的主宰，在猛兽的捕杀面前，...

罗汉上素菜系:家常菜时间:普通食材类型:其它素菜味道:鲜香适宜季节:无关烹调类型:炒菜原料:水发香菇、水发口蘑、水发发菜、水发腐竹、水发木耳、水发银耳各50克、冬笋、青椒、胡萝卜、油面筋、炸马铃薯各25克做法:香菇、腐竹切丝；口蘑、冬笋切片；银耳、木耳撕成小朵；油面筋、青椒掰...

本文《古今书法的时空对话——现代书法与古代书法元素差异大揭秘》探讨了现代书法与古代书法之间的显著差异。从笔墨纸砚的时代印记、字形结构与章法的时代演绎、书法风格的多元化与个性化、到书法功能的拓展与转变，文章详细分析了两者在元素...

《红楼梦》问世二百多年了，灯谜诗《怀古绝句》的真正谜底似乎还没有确切的答案，试举其中一首稍作分析：蒲东寺怀古小红骨贱最身轻，私掖偷携强撮成。虽被夫人时吊起，已经勾引彼同行。谜底应该是手帕。以上诸说，备大家参考。

②逐渐深入阶段，在画一组静物时，当各个形体的构图表现完成后，首先应抓住大的明暗对比关系与物体间的空间关系。在画组合素描静物时，与单个素描静物所不同的是讲究构图的重要性。在表现组合素描静物时，要从整体的布局去观察、理解对象，难度较大，要注意物...

传说释比原本是天神木比塔家的祭司与卜师，名叫木纳。木纳奉命来到凡间，充分施展其法力神术，确保羌寨五谷丰登，人畜昌盛。“许”除少数为父子相承外，一般要经三年跟师学艺。全凭身授口传，“许”的主要经书有十六部，有称“释比经典”。

作为一本被认为忠实地记录了孔子及其弟子言行的书，历代儒家文人对它进行了详细的梳理、考证、解释。由此可以看出，“事君，能致其身”，实质上是“忠”这一观念在君臣关系中的具体体现。在长期的专制社会中，“忠”与“孝”常常连用，成为一种臣对君特指的政治关系。“忠信”几乎成为...

每层都安置有泥塑佛像，底层的释迦牟尼坐像高达十一米，至今保存完好。九百多年来，应县木塔经历了地震十余次而毫无损坏，反映出中国木构建筑技术的水平。

如果用“比喻处理和排解复杂难办的事”来解释，不仅不符和风姐说话的原意和感情色彩，而且会有损于凤姐这个人物的性格。