古就古在石板当锅，摊入面浆烙制成。成品香甜适口，风味独具，营养丰富。在贡山县丙中洛乡青拉筒附近出一种石板，这种石板火烧不坏，水浇不裂。把它当作锅，放在火塘三脚架上烙粑粑吃，不用放油，粑粑也不会粘在石锅上，烙出来的粑粑特别泡，味道也特别香。

音乐4／48×8准备(8拍)丁字步持剑：中区位，左丁字步，左手提襟位持剑，右手背手，身对1点，目视8点。57右手剑指从背手经头顶，落按掌位剑指，同时左手屈臂持剑亮相。8一双翻腕，由下分手到上合手。[1]4大掖步持剑：左脚向8点上步，成右大掖步，右顺风旗位亮相。

历代相传，少林寺里有一块神奇的石头，名叫“达摩影石”，又称“达摩面壁石”,石头上有隐约的达摩影像。唯有一位叫魏校的，不相信“影透入石”，进行实地考察。他不信佛，他发现影石和洞石不是一类岩石。影石如果是洞中的壁#...

云冈石窟雕刻在我国三大石窟中以造像气魄雄伟、内容丰富多彩见称。最大的高达17米，多为神态各异的宗教人物形象。窟顶有三十三诸天及各种骑乘，令人目不暇接。云冈第七、八窟位于云冈石窟的中部，为一组双窟，是云冈石窟第二期开凿较早的石窟。内容仍为三世佛...

是指汉代豪族祠堂和陵墓地面建筑石阙、享祠碑的壁面上以及墓室表面的砖石上的装饰绘画性雕刻。

相传女娲炼石补天的时候，有一块石头从炉里滚出来，落到了峨眉山上。”看守蟠桃园的两位仙女动了凡心，趁着王母娘娘做寿之时偷偷溜了下来。我奉王母娘娘之命前来，定将你们捉回天庭！”原来是巨灵神奉旨来捉她们了！两位仙女灵机一动，化为了两只枯叶蝶趴在林中的落叶上。只...

刚刚结的“7.21”北京特大暴雨中，很多民众自发的援助，深深感受到了人们内心强烈的“正能量”。原来小时候的激动就是心底最纯真的“正能量”，每个人都有。只是在这个信仰缺失的年代，听到了太多道德滑坡的论调，看过了太多负面新闻的喧嚣，感觉自己再多的“正能量...

砥石刻印用刀，久則刃必不利，所以需妥時常磨利，準備粗細紙石各一，粗的用來初磨，細的用來精磨呎刃口。市面上有油石也非常合用，磨時先將石浸水中，使石含飽水分，然後磨之，先粗後細，至鋒口犀利為止，但鋒口一定要平，不可傾斜，否則刻精細的印章...

在后18举中，吾丘氏主要在以下4方面阐述了自己富有独创性的印学观：1．关于汉印的地位。此外，《三十五举》还论及了古元押印、轩斋印始于唐等篆刻史问题。《古今印史》不分卷次。指出了明六书对于篆刻的重要意义，因而此书的重点放在了对古代典籍中有关印章资料的收集整理以及篆法的考...

上劈，主要伤敌面部和锁骨。斜劈多用于侧身打法，主要伤敌颈部、项部和哑门穴。穿主要伤敌双面、颈部及心胸部诸穴。挫主要伤敌尺骨或肘关节。斩主要伤敌头部、颈项部、胸背部及上下肢筋骨、诸穴位。衬塌之劲力大于单手，是容易将敌方内脏震伤的。打，主要...

早在旧石器晚期，古人以天然岩穴为居时，就有将死者集中于洞后掩葬的习俗，如北京房山周口店山顶洞遗址。就已知的新石器时期母系社会遗址而言，氏族成人死者多集中埋葬于聚落外的墓地。采用简单的矩形平面坑墓穴，无葬具，仅有少量随葬的生活用具及装饰品。儿童遗体多盛以陶瓮，埋葬在...

绣金匾由陕西情歌小调《绣荷包》填词发展而成的，所以旋律比较简单，内涵明了。还有一个同名的筝曲《绣金匾》也是陕西民歌，焦金海改编，意叙丈夫出西口，一去不知几时归，妻绣个小荷包，愿郎睹物思情……。史兆元先生把这首《绣金匾》改编为筝曲，倒是丰...

漫漫江河“水”，悠悠不了情——古诗词常见意象例说水是人类文明的摇篮。水性格的多元化使之成为我国古典诗词中使用最频繁、最具鲜活力和表现力的意象。写雨后的山泉水量充足，流势增大，从石上流过，淙淙有声，反衬出山中的宁静。一对有情人被江水阻隔，却又能共饮一江水。江水对他们...

所以大家理智一点，要懂得适当退让。3万10.万紫千红一片绿：万紫;千红;一片绿共计十八万。

苏州地区的代表性刺绣，特点是图案美丽，色彩文静，针法灵活，绣工精致，在刺绣技术上，有平、光、齐、匀、和、顺、细、密的特点，绣出的动物栩栩如生，例如金鱼、孔雀、小猫等都是它的传统作品，称为中国四大名绣之一。