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荀子对思孟“五行”说的批判

考虑到后者与前者密切相关,且关系到荀子对思孟的态度和理解,它无疑成为思孟学派研究中一个亟待探讨的问题。要知道,当时被称为五行的并不仅仅是仁义礼智圣,还有其它内容。从荀子的立场看来,这种“心”的概念与荀子的“心”貌同而实异。貌同者是其表象,双方皆注重“心”的自主性,但其异者则极具关...

原型批评视野中的二人转

在牛河梁女神庙所代表的红山文化之前,有许许多多被认为是萨满文化的表现,但考古材料很难证明它们就是东北萨满跳神的源头。用这些条件衡量萨满跳神,根据红山文化,),的牛河梁女神庙重构出的圣婚仪式是最为典型的。这是以大山文化概念取代了大河文化概念,并进而以中原文化的内涵取代了红山文化的...

程正揆江山卧游图卷

程正揆江山卧游图卷

程正揆江山卧游图卷。程正揆江山卧游图卷清程正揆江山卧游图卷北京故宫博物院藏。1642年,39岁的程正揆决意创作《江山卧游图》卷,至死,共画了500卷之多,集中了他一生所作山水画中的精华。程正揆(公元1604—1676年),字端伯,号鞠陵,又号青溪道人等,湖北...

程朱的“格君心之非”思想

他从民本思想展开对当时政治的批判,由此批判而提出实行“王道”的主张。此后,二程便由强调君主必须“正志先立”,终至明确提出“格君心之非”是治道之“本”。宋英宗在位仅四年就病死,其子神宗继立。故治天下者,必先立其志。

陆丰正字戏剧团来汕演出

被称为“中国戏剧活化石”的正字戏近年被列入首批国家级非物质文化遗产名录得到传承和保护,作为传承保护中心的陆丰市正字戏剧团致力于传播该剧种,频频来汕交流演出。正字戏又称正音戏,也有南下大戏之称,以中州音韵官话(正音)唱念,系南戏遗响,...

广东潮剧院被省文化厅命名为第一批广东省非物质文化遗产研究基地

近日,广东潮剧院被省文化厅命名为第一批广东省非物质文化遗产研究基地,这是继2012年被命名为第一批广东省非物质文化遗产传承基地之后的又一荣誉,也是全省唯一获此荣誉的文艺院团。已组织传承的传统折子戏和经典剧目有《荔镜记》、《苏六娘》、《王茂生进酒》、《刘明珠》、《玉堂春...

讽清刺雍红楼梦之六添上一棱才捧出

雍正既然夺嫡靠的是十”字加了两笔变成“于”,要还真面目就要减两笔,上头减一横,下头减掉一勾。所以必须“添上一棱(横)才捧出”,“十”改成“于”。在这里曹雪芹玩了个纯粹的文字游戏:“十”字上面加一横表达为“天上一轮才捧出”,下面加一勾表达为“仰头看”,确实够形象的。...

学正

又“元丰官制行,始置......正、录各五人,学录二人。”《明史.职官志四》:“国子监......博士三人,助教六人,学正五人。”元代路、州、县学及书院设学正,明清州学设学正,掌教育所属生员。《明史.职官志四》:“儒学。府,教授一人,从九品,训导四人。州、学...

罗宗雍、李勇强主演潮剧《薛仁贵奇案》

本周“潮剧大观园·周五有戏”惠民演出,广东潮剧院三团将为广大戏迷带来潮剧《薛仁贵奇案》,该剧由三团青年演员罗宗雍、李勇强主演。据介绍,《薛仁贵奇案》移植自闽剧,去年才由广东潮剧院三团进行投排。该剧讲述了薛仁贵被陷害后,程咬金多方斡旋、巧施妙计援救他的故事。饰演程咬金的罗宗...

婺剧“全能王”朱小卜

18岁与婺剧结下不解缘分说起朱小卜与婺剧的缘分,还得从他18岁说起。重提那段练功的日子,朱小卜仍记忆犹新。1982年,朱小卜的事业再上了一个高峰。就这样,朱小卜成了剧团里的“全能王”。三年前,朱小卜又组织一帮婺剧戏迷,搞起了坐唱班。这回,朱...

朱熹诗初探

朱熹是宋代著名的理学家,对经学、史学、文学都有贡献。胡应麟说朱熹的诗学陈子昂,这未免有溢美之嫌。这种作法为朱熹所创。其后,历代赓和者多达20余家。可见,这组诗对后世的影响之大。“半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊”——这“半亩方塘”面积虽小,却水平如镜,清澈见底...

受陈先生激励——四谈为什么茅派难以正式成立

该剧由曹其敬执导,余雍和改编,茅善玉、朱俭等主演。两个月来,青年演员朱俭为排戏瘦了很多。

恩久怒也雍(各类民歌知识)

恩久怒也雍佤族民歌的—种。流行于云南西盟、沧源等地。佤族成年人去世后,亲友来吊唁时边哭边唱(见谱例),表示对死者的悼念。家人哀哭时多为独唱,亲友悼念时多为领唱和齐唱,唱时带有哭泣的声调。歌曲速度较缓慢,旋律深沉,多用徵、宫调式。西盟佤族地区,死者的亲友在丧事的夜晚,围聚场坝...

朱熹德育思想浅论

一朱熹重视教育对于改变人性的重要作用。从教育的目的在于“明人伦”的思想出发,朱熹严厉抨击了当时以科举为目的的学校教育。朱熹一生从事教育,教化民众,可谓桃李满天下。朱熹提出教育分两个阶段,8至15岁入小学,15岁之后入大学。朱熹十分重视道德教育,主...

中国古代书法家批评——文征明

说起文征明必须提及两个话题,一个是大器晚成的问题,一个是勤能补拙的问题。从26岁起直到53岁共9次乡试都未通过,因此他终生连举人身份都未获得。54岁时,工部尚书李充嗣以贡生身份举荐文征明入朝,授翰林院待诏。此后33年,文征明一直闲居长洲乡里,不再谋求仕进,力避与权贵交往,以书画诗文影响吴中...

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