接受或疏离,主要表现在对待韩文艺术精神和艺术风格的态度上。在这几大流派中,明确接受韩文艺术传统的只有唐宋派、桐城派和湘乡派,数量虽少,但影响比较大。这些特征,自为明代文士所熟知,所以当明代散文流派相继出现时,其领袖人物对韩文$##...

通过正确的诊断来确定病位、病因，是黎族医治病痛的重要手段之一。这些观测和检查，是以望诊、闻诊、问诊、脉诊这4种诊断方法来进行。触诊时主要注意脉向的长度、宽度、浮、沉、滑等特征。黎医认为，人体器官分布于人的左右手指尖，如脾在左手触诊，肝胆在右手触诊，肾器官可以左右两手...

黎族人民发挥意识的能动作用还突出地反映在同自然界以及人类社会中的恶势力进行生存斗争中。大家听后马上列举了十多种毒药，商议了做法，终于把这万恶的蟒蛇龙除掉，为黎族人民造了福。很显然，以上所述的发挥意识能动性，都不是随意的，而是黎族人民面对种种自然现象和社会现...

黎族婚姻制度普遍实行一夫一妻制的婚配关系，严禁同一个宗族谱系血缘成员通婚。小叶榕树，黎语称“猜子杞”，其姓氏是“杞”。以前黎族女子订婚时，还要进行纹面。送女，娶妻均在晚上。当天下午女家请来几位妇女和几位男子作新娘的伴行。因为父母尚未表示同意。吃物，主要是吃...

黎族文化丰富多彩，其中竹竿舞就具有很强的民族性，观赏性。随着历史的发展，它不仅仅是一种娱乐性舞蹈，更是年轻的黎族男女相互示爱的活动。据传，跳柴是黎族一种已有数百年历史的古老祭祀方式。随着时代的变迁，跳柴习俗在黎族中传播、演变。在黎族...

韩愈，是我国古代继司马迁以后最杰出的散文大家。韩愈最擅长于论说文。关于《师说》的写作缘由，韩愈在文章的结尾处虽有说明，而实际上，此文是韩愈针对“师道之不传也久矣”的社会现实有感而发。这是对六朝骈体文瘠义肥辞、...

但上引此诗及跋语，该集未见，兹据丁志安等先生所撰《边寿民年谱》“乾隆十六年辛未”(1751)条辑录。金农此诗，辑录情况与上引《题苇间书屋图》相同。另除上引诸作之外，金农集外诗文仍不在少数，甚至其中一部分很可能已经遗佚。取材新，则有独得之奇；使事切，则无寡...

合墓昌江七差乡红丰地区的黎族葬仪，有一家合坟习俗。这种叠棺丧俗，认为父子在阴间归宿于一家。此葬式表示对死者的哀悼。非正常死亡的葬仪和葬式黎族观念认为世间有吉魂和凶魂存在，对于非正常死亡者，视为“凶魂鬼”作祟所致。黎语称“勿的”。合亩制地区，穿红衣丧...

黎族巫医为人治病时，有一套自己的方法，先通过黎族诊断法查明病因，以便在用药时做到有的放矢。黎族巫医的占卜，一般以米卜、鸡卜为主，根据米卜、鸡骨的上下正反卦位或卦符所组成的“卦象”，以判断病的轻重、安危、触犯何种鬼灵以及需要祭品等。巫医在本氏族、村里或邻近村...

今年6月中旬笔者应邀赴韩国江陵参观考察了世人关注的端午祭。桓雄天王与熊女结婚，生下檀君，这个檀君，就是古朝鲜的开国君主。学者们认为神话故事中所谓熊、虎相处于一个洞穴，反映了以熊和虎为图腾的氏族之间的关系。现在苗族地区仍有许多巫师。楚武王并吞罗国，子孙便由熊姓改为罗姓。历史上...

2006年6月2日，国务院批准文化部确定的第一批国家级非物质文化遗产名录正式向社会公布，海南省三亚打柴舞被正式列入国家级非物质文化遗产名录。这种舞蹈现在称“竹竿舞”，又称“打柴舞”。如今女子也进场与男子同舞，更为别致。“跳击杵”则指跳打柴舞这是目前所见的唯一记载...

古筝谱【巴黎恋人】

一年之中的秋收后至春节前夕，是黎族人结婚的旺期。届时，新郎父母亲在家门口迎接新娘和送亲人员。新郎的姐妹，把新娘的行李搬进家里，并安置送亲人员就座。过后，新郎、新娘在母亲的陪同下共饮福酒，席间众男女掀起请酒对歌的热潮。其他地区黎族婚礼，盛行新人拜祖先和用碗共饮福酒的...

“春节”，在黎族地区一般从正月初一过到十五日。届时，各家各户清扫庭院，修整“船形屋”，贴红对联，洗刷衣服器具，舂米和包粽子，在房门、藤箩、耕牛角等处贴上红纸，以示吉祥。大年初一清早互相拜年，在外面见面相互道贺“恭喜恭喜，年年丰收，年年幸福”。小孩子高兴异常，蹦蹦跳跳，他们...

为庆祝中法建交50周年，由北方昆曲剧院排演的经典昆曲剧目《牡丹亭》25日晚在巴黎皮尔卡丹剧院上演。作为北京非物质文化遗产展的一部分，唱腔优美，身段典雅，剧情缠绵的《牡丹亭》尽显中国传统戏曲之美，深深地打动了现场的中法观众。此次活动由北京市文化局和巴黎中...