汉代优戏被归入散乐，最初名角抵戏，后来又称为百戏。它们共同构成一个松散的联盟来进行一场表演。这也是汉代百戏文物组合表现为自流性、随意性的原因。三者合观，知道角抵戏来源于战国时期的武备训练，秦时正式命名。西汉时宫廷里面担任百戏演出的乐工里有一类被称作“象人”，他们的职责就是装扮各类...

但因治《古文尚書》而官至太守，必定成就可觀。

此章節之概述，即以《宋史‧文苑傳》為綱，輔以其他典籍，鉤勒米芾之生平概況，以助於對米書之瞭解。晚年定居京口，築海岳庵以居，因號海岳外史。有書記載米芾未入拜而彈章已上，因被白簡逐出。長期的心理扭曲有可能使始米芾沾染種種行為上的怪癖。他必須也必然會作出心理上的防備...

印箋或印譜上印的框格可以自行設計，或請書家書寫後製版印刷，但不可過於艷俗，須沈厚雅緻，才顯得人方。拓包或拓墨拓包可以拓邊款，它的作法足將小團新棉花裹上，如一層細的絲綢或緞面，再用線紮緊即可。拓包可分大中小三種，視印石大小與邊款文宇之人小而採用之。用墨拓邊款是一種濕...

魏碑之龙门四品《杨大眼造像碑刻》龙门石窟位于河南洛阳城南12公里处，这里香山与龙门山对峙，伊水于山间北流，远望犹如一座天然门阙，史称“伊阙”。公元494年北魏孝文帝迁都洛阳以后，始于龙门开凿石窟刻制佛像，有些附有造像题记，记载出资造像者即“供养人”造像的因由。历经东#$$...

笛子考级练习曲《扬鞭催马运粮忙&魏显忠曲》竹笛六级乐曲谱

目前出土的魏晋南北朝时期的墓室壁画重要的有：甘肃嘉峪关魏晋墓砖画、河南邓县彩色画像砖墓壁画，南京西善桥南朝模印砖画、吉林通沟高句丽墓壁画、山西太原北齐娄敬墓壁画等。南京西善桥南朝大墓的主要作品是《竹林七贤与荣启期图》。下部左右各画一手持宝剑，头带冠巾身着红上衣，双...

魏晋玄学思潮对其时诗歌发展产生了明显的影响，这已成为古今绝大多数论者的共识。他虽然没有直接批驳刘勰之说，而实际上是持不赞同态度的。此时，并未出现以阐发玄理为主旨的玄言诗创作风尚。选举登朝，皆以为称首。朝廷之士，皆以遗事为高，四海尚宁，而有识者知其将乱矣。西晋名士在行为上效...

“泥巴魏”泥塑创作对象以人物和动物为主，造型粗犷朴实，刻画精湛细腻，显示出独特的原生态泥塑语言及艺术风格，散发着浓郁的乡土气息，是新泰区域文化的一颗璀璨新星，是研究山东民间美术史重要参照物。

本文通过解读《世说新语》，深入挖掘魏晋时代名士风流所展现的独特魅力。从清谈玄理、任诞放达、超凡脱俗等方面，探讨名士们如何在动荡的时局中，保持独立之精神，追求自由之境界。

洛阳元父墓显象图本图突出表示了银河和恒星等天体系统，银河贯穿南北，恒星表示有三百多颗，并均用朱色绘出，还以不同的符号区分恒星大小，星座和亮星之间用线相连接，地图对天体表示很形象逼真，对常见星及星座从图上很容易识别，如北斗、紫微、紫微左垣、紫微右垣、太微左垣、太微右垣、轩辕、北河、...

聚散匆匆，此恨年年有。“人归后”三字含蕴丰厚，既点明行人，又暗示送者独留，从而逗出下文对居者的描写。南朝宋竟陵王刘诞作乱，城邑荒芜，遂称芜城。三见柳绵飞，离人犹未归。词的下片，转入抒情，但仍未脱“溪”字。“早晚”一词，并非指时间的早和晚。古代，水边柳外，往往是送别的场所。据《宋史...