鲁锦历史/锦缘纺新石器时代——山东菏泽出土纺纶商周时期——出现木质纺织工具-腰机春秋战国时期——山东境内成产棉中心秦汉时期——已有1000多种纺织技术元明清时期——成为皇室贡品1985年——鲁锦被山东省工艺美术研究所定名为鲁西南织锦，简称鲁锦2008年——鲁...

足见西府秦腔起源之早,流行之广。从相关资料中可以看出,正式见诸文字的西府秦腔称谓其实已在建国后,同时也产生了东府(东路)秦腔和中路秦腔的提法。

在当时致力于乐府而又成就卓著者，唯有鲍照。鲍照还有一些洋溢着雄心壮志和爱国激情的边塞诗。征骑屯广武，分兵救朔方。以上所谈，都是鲍照五言乐府诗。丈夫生世会几时，安能碟硬垂羽冀。将死胡马迹，能见妻子难。《拟行路难》十八首，感情奔放狂悠，风格雄肆恢弘，音节错综多...

有唐一代诗坛上，李商隐并不以乐府诗的创作而著称。据其《樊南甲集序》所言:“樊南生十六岁能著《才论》、《圣论》，以古文出诸公间。”后人在为其诗编年时，多将其拟乐府之作列于早年，不为无见。正因为这种有感而作的精神，义山的乐府拟作往往不蹈袭前人，有一定的变化。商隐...

农历春节连假即将到来，欢欢喜喜过节之余可不是百无禁忌，其中更以初一当天的禁忌最多，那么大年初一的禁忌有哪些呢？因为古人认为只有穷人才吃稀饭，如果吃稀饭的会穷一整年，反之吃干饭就代表一整年都会很富有！以避破、凶等事发生。否则，以为不吉，会有口舌或凶杀等祸事发...

厦门儿童饮食的禁忌似乎比大人还要多一些,这或许是因为对孩子的希望更多,寄望更大,才带来更多的禁忌。厦门俗话\"吃饭皇帝大\",因此禁忌在吃饭时打骂孩子。同时,厦门人吃鸡时本来就有一奇怪的说法,认为吃鸡脚和鸡翅要两支一起吃,若家里两个人各吃一支,那就会互相打起架来。鸡肠...

在待人接物方面，满族也有严格的礼节要求。满族还有一些禁忌，至今仍保留着。如满族至今有放犬的习俗，家家养狗，但不杀狗，不吃狗肉，不用狗皮制品。在满族老百姓家里的院子中，都喜欢种柳树，而且不许在柳树下拴马、喂家禽等。

由于他“性知音，善歌舞”，受到武帝的器重，被任命为“乐府”的音乐最高负责人。作为“乐府”的卓越组织者和领导者，李延年不但善歌习舞，而且长于音乐创作。一荣俱荣、一损俱损的封建血缘意识和法规，使李延年遭受株连，无辜被杀。然而，李延年的死，乐府机构的废，无损于“...

7月27日，沈阳话剧团的演员在张氏帅府博物馆正门广场演出两场系列情景剧《帅府传奇》。这种“真人秀”节目作为周六、周日呈现给观众的“常态演出”，每个月换一个故事，会给观众带来惊喜。全国重点文物保护单位张氏帅府又称“大帅府”或“少帅府”，是北洋军阀...

而所谓的“西府秦腔”，是仅限于陕西一个狭小的地域范围内的概念。这里的戏剧也被称为西秦腔，西调。而陕西易俗社改良后，秦腔慢慢遗弃了关陇方言，关中方言占了主流。甘肃秦腔艺人纷纷逃亡外省，如三元官逃往四川，桑旦逃往陕西。

《鲁释》发表于上个世纪八十年代中期，距今已有十六、七年之久，但至今未有人对《鲁释》所释《张海隆夏田契》之疑提出过疑议。汉字和汉语无论在官方或民间都已广泛使用，《张海隆夏田契》正是这一时期的产物。笔者认为，它是一个“方位代词”。

汉族人请客，客人要按时赴约，待客菜肴宜双数，主食以红小豆饭为上品，主人要陪到客人表示酒足饭饱方可下桌。满族历来有尊长敬老之习惯。朝鲜族历来十分重视礼节。父母寿诞日，子女必须回家祝贺，行叩首礼。不食动物血，忌食猪、狗肉。平时忌讳“猪”字，忌饮酒、吸烟。禁止人前袒胸露...

蒙古王府本《石头记》出版了，这是红学界的喜事。很显然，程高本的修改是强于蒙古王府本的。第八回，各本差异更大。从这两个错字的改正过程，蒙府本之早于程高本也是至为明显的。但“放迹”则在已知各脂本中都是没有的。因此蒙府本用来修改的那个本子，是目前我们尚未...

开禁歌苗族民歌的—种。流行于贵州东南部苗族地区。该地风俗，老人去世，全家哀悼，三至五年为忌讳期，禁止歌唱娱乐。期满即请歌师唱解除忌讳的特定歌曲，之后全家恢复正常娱乐活动，此种歌曲称开禁歌。若提前开禁，则只唱前三首。这三首开禁歌唱完之后，若再...

  旧时，汉族民间过春节有很多迷信禁忌，如不得用生米作饭，妇女不能用针缝纫等诸多禁忌，在过了初五之后即告解除，故而称此日为“破五”。习惯上，过了“破五节”，商店酒楼五行八作方才正式开张从业。在河南一些地区，人们于此日不劳作，否则本年内遇事破败。