兰州的承平鼓，无论是鼓的结构仍是表演的体例，都和河北、东北一带的秧歌鼓截然分歧。兰州打承平鼓的习俗据考迄今已有600多年历史。传声名朝初年，徐达、冯胜受命西征元军残部，一举收复了兰州。当地苍生为了纪念徐达此次战争的胜利，把这种鼓取名为“承平#$$...

长沙花鼓戏，以长沙官话为舞台语言，是湖南花鼓戏中影响较大的一种。但以“三小”为主，至今仍是长沙花鼓戏的重要特点。长沙花鼓戏的传统剧目中，有大量的小戏和折子戏，是最有特色和具有代表性的剧目。建国后，依靠老艺人和文艺工作者的合作，对长沙花鼓戏的...

侗寨鼓楼，外形象个多面体的宝塔。楼的尖顶处，筑有宝葫芦或千年鹤，象征寨子吉祥平安。鼓楼是侗族人民的标志，也是侗族人民团结的象征。每个侗寨至少有一座鼓楼，有的侗寨多达四五座。过去鼓楼都悬挂牛皮长鼓一面，平时村寨里如有重大事项，即登楼击鼓$#...

苗族猴鼓，苗语称干那，苗族棰击膜鸣乐器。因伴奏《猴鼓舞》而得名。旧时巫师用时曾诬称“蛮鼓”。流行于贵州、湖南等省苗族地区。？鼓面直径58厘米、鼓高70厘米、鼓腰直径68厘米，鼓框中部一侧置一鼓环，以便于系带携、挂。击鼓...

因挎着形似象脚的鼓起舞，故名象脚鼓舞。象脚鼓舞在傣族的文化生活中占有重要位置。每当工余、节日或赛鼓盛会，身背象脚鼓的小伙子从各村寨赶来，跳起矫健、浑厚、灵活的象脚鼓舞。长象脚鼓舞蹈动作不多，以打法变化、鼓点丰富见长。...

“大鼓舞”，布朗语为“黄柯麦嘎典”，即跳大鼓舞之意。布朗族认为，大鼓声能驱鬼赶邪。因此，每天早上，晚上，中午必须敲响大鼓。1949年后，这一习俗已不存在。蒙鼓面时，要用谷物、茶叶、碎银等放在鼓里面，作为大鼓的...

兰州的太平鼓，无论是鼓的结构还是表演的方式，都和河北、东北一带的秧歌鼓截然不同。兰州打太平鼓的习俗据考迄今已有600多年历史。传说明朝初年，徐达、冯胜奉命西征元军残部，一举收复了兰州。但据守在永登的元军仍负隅顽抗，一时难以攻下。当地百姓为了纪念徐达这次...

论述执笔时的腕掌关系。由“指实掌虚”引申而来。

随后，在广西、云南、贵州等省各地，又相继发现数十具汉魏时期的铜鼓。击奏时，或平置于地，或高挂于架，或两人抬起，均用鼓槌敲打鼓面。汉魏以来存见的南方少数民族铜鼓，在各民族社会生活中，表现出了多种多样的用途。铜鼓还是一种与宗教仪式关系密切的礼乐...

简单易学的竹笛独奏曲《滚滚红尘》罗大佑曲

八卦掌不用拳，是将手掌展开来做动作。八卦掌的动作是柔软地使用身体，轻快地扭捻着，如蛇一般跃动，潜击对方下部。八卦掌又名“转掌”，以其运动特征为绕圈走转而名。八卦掌是以掌法和步伐的变换转行为中心的拳术套路。八卦掌的运动...

另一种是双面鼓，傣语称“光双腊”。因为单面鼓的形状象大象的腿，因而起名为“象脚鼓”。“戛光”是傣族地区流行最广的男子舞蹈。表演时，舞者以左肩背象脚鼓，鼓面对前，鼓尾向下，以右手击鼓为主，左手配合。主要流行在德宏傣族景颇族自治...

后人于每年正月十六在龙岩寺演出锣鼓杂戏，可能就是为纪念这位战功赫赫的歌舞爱好者的；后来逐渐演变为诸神皆酬的祭祀戏了。解放初，龙岩寺虽被拆毁，但当地群众演出锣鼓杂戏已成为传统习俗，一直得以流传。锣鼓杂戏的演出有一套固定的仪式。

南丹县里湖、瑶寨一带的大鼓，多用整段樟木掏空作鼓框，上口单面蒙以未经处理的带毛牛皮，用竹钉固定，鼓面直径60厘米～70厘米、鼓高90厘米～100厘米，下端敞口。田林县平山等地的大鼓，鼓框用木板拼成，两端均蒙牛皮，鼓面直径80厘米左右、#...

原称犁铧大鼓，因其伴奏乐器为犁铧碎片而得名，自《老残游记》之后，始谐音美其称为“梨花大鼓”。山东八角鼓原名八旗鼓，因伴奏乐器八角鼓而得名，流行于聊城、济宁、临沂、博山、青州、胶州、莱阳等地，均称八旗鼓或八角鼓，唯莱阳改名弹词...